'Archived(완료)' 카테고리의 글 목록 (43 Page)

Archived(완료)

❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

2005. 7. 22.

구약개론. 이사야(5) 말씀: 이사야 13:1-17:14 요절: 이사야 14:12 이사야 13장부터 23장까지는 이방 나라들에 대한 하나님의 심판을 선포하고 있습니다. 13:1은 ‘바빌론에 대하여 본 엄중한 경고’라고 밝히고 있습니다. 바빌론은 지금의 이라크 지역이며, 창세기 10장에 등장하는 바벨(혼란이란 의미)에서 등장한 단어입니다. 바빌론은 이사야에서만 13번 나오고, 성경 전체적으로는 286(22 x 13)번 등장합니다. 바빌론은 하나님의 백성을 핍박하는 민족입니다(단3). 우상 숭배의 고장입니다(단1:2). 음행과 연관되어 있습니다(계14:8). 성도들의 피와 예수님의 순교자들의 피에 취한 살인과 연관되어 있습니다(계17:6). 2-5절은 바빌론을 심판하기 위한 주님의 군대들입니다. 주님의 군대..

이사야(04)

2005. 7. 21.

말씀 구약 개론-이사야(04)말씀: 이사야 9:1-12:6 요절: 이사야 9:6 이사야 9장은 7:14에 이어 다시 한번 메시야의 초림에 대한 예언이 등장합니다. 6-7절은 헨델의 메시야에 나오는 가사로도 유명한 구절입니다. 9:1은 8장의 연속으로서 유다가 하나님을 무시하고 하나님의 법을 버린데 대한 심판으로서 앗시리아가 유다 전역을 휩쓸 것에 대한 말씀입니다. 2절은 마태복음4:15-16절에 언급된 예수 그리스도의 초림에 대한 예언입니다. 스불론 땅은 갈릴리 바다의 서쪽 지역이고, 납달리는 갈릴리 바다의 북쪽 지역입니다. 유대인들에 의해 배척된 예수 그리스도는 이방인들에게 빛이 되셨습니다. 6-7절은 초림과 재림을 아우루는 예언이 다 포함되어 있습니다. [이는 한 아이가 우리에게 태어났고 한 아들을 ..

이사야(03)

2005. 7. 17.

말씀: 이사야 5:11-8:22 요절: 이사야 7:14-16이사야 5장에는 여섯 번에 걸쳐 화를 선포하셨습니다. 첫 번째는 8절입니다. 주님은 가옥에 가옥을 이으며, 전토에 전토를 이은 도시 주거 형태를 원하지 않으십니다. 이런 주거 형태는 말세를 갈수록 더할 것입니다. 사람들이 모여 사는 것은 주님을 찾기 위해서가 아니라 스스로의 힘으로 살기 위해서이며, 주님을 배척하기 위해서입니다. 바벨 탑을 쌓아 모두가 모여 살기를 원했던 것은 주님에 대한 공개적인 반역이었습니다. 오늘날 고층 아파트, 빌딩, 건물들은 모두 작은 바벨탑들입니다. 인간 중심의 삶은 화를 불러 옵니다.두 번째는 11절입니다. 이는 물질주의와 쾌락주의를 추구하는 자들에 대한 화입니다. 주님은 아침부터 독주를 따라가며 밤이 될 때까지 포도..

이사야(02)

2005. 7. 16.

말씀 말씀: 이사야 2:1-5:10 요절: 이사야 4:2-3 이사야 2장입니다. 2:1은 1:1과 비교해 볼 때 그 의미가 분명해 집니다. 이사야는 주님이 주신 환상을 보았는데(1:1), 이번에는 주님이 보여 주신 말씀이라고 말합니다. 말씀과 환상은 같은 말로 사용되었습니다. 말씀이 없으면 환상이 없습니다. 사무엘상 3:1, [아이 사무엘이 엘리 앞에서 [주]를 섬기더니 그때에는 [주]의 말씀이 희귀하여 열린 환상이 전혀 없었더라.](삼상3:1). 물이 없고, 양식이 없는 시대보다 주의 말씀이 희귀하여 열린 환상이 없던 그런 시대가 정말 두려운 시대입니다. [환상이 없는 곳에서는 백성이 망하려니와 법을 지키는 자는 행복하니라.](잠29:18). 물질 문명이 발달한 이 시대에 우리 교회가 진정으로 필요한 ..

이사야(01)

2005. 7. 14.

말씀 구약개론-이사야(01)말씀: 이사야 개론, 1장 요절: 이사야 1:16-18 이사야부터 말라기까지를 대언서라고 말합니다. 이사야, 예레미야, 예레미야 애가, 에스겔, 다니엘을 대선지서라고 하고 나머지를 소선지서라고 합니다. 연대기적으로 대언자들을 살펴보겠습니다. 북왕국이 망하기 전에 이스라엘에 대언자로 활동했던 대언자들로는 엘리야, 엘리사, 요엘, 요나, 아모스, 호세아, 나훔입니다.성경을 기록했던 대언자들을 중심으로 살펴보겠습니다.◆ 아모스는 이스라엘의 완악한 죄에 대한 심판을 경고했고, 호세아는 타락한 이스라엘을 향한 하나님의 사랑을 전하며 회개를 촉구했고, 요나는 니느웨에 가서 이방인들을 향한 하나님의 사랑을 전했습니다.◆ 기울어가는 남왕국 유다의 대언자들로는 요엘, 오뱌다, 이사야, 미가 등..

솔로몬의 아가(3)

2005. 7. 13.

말씀: 솔로몬의 아가 5:1-8:14 요절: 솔로몬의 아가 8:13-14솔로몬의 아가 5장입니다. 주님은 여자의 초청을 받았습니다. 열매가 가득한 동산에 들어와 아름다운 열매들을 드시라는 여인의 초청을 받았습니다. 1절을 보십시오. 주님은 이미 들어와서 ‘몰약과 향료를 거두고, 내 벌집과 내꿀을 먹으며, 내 포도즙과 내 젖을 마셨으니’라고 말씀합니다. 주님은 이미 응답하셨습니다. 때로 우리는 주님을 부르지만 이미 주님이 우리 안에 거하시고 계심을 잊을 때가 있습니다. 마치 자신들과 동행하는 주님을 알아 보지 못했던 엠마오의 제자들처럼 말입니다. 주님은 자신 혼자만 드시는 것이 아니라 친구들을 부르셨습니다. ‘오 친구들아, 오 사랑하는 자들아’ 하며 초청하십니다. 그렇다면 우리는 더 많은 열매를 맺어야 합..

솔로몬의 아가(2)

2005. 7. 12.

솔로몬의 아가(2)말씀: 솔로몬의 아가3:1-4:16 요절: 솔로몬의 아가 4:16 솔로몬의 아가 3장입니다. “나의 어여쁜 자여 일어나서 떠나가자”란 주님의 음성에 머뭇거렸습니다(2:10,13). 겨울도 지나고 비도 그쳤고, 사라지자 이제는 평안함을 누려보고 싶었기 때문입니다. 주님은 구원받은 성도가 꾸준히 자라나고, 열매맺는 성숙한 삶을 살기를 원하십니다. 구원이 전부가 아닙니다. 3:1에서 여인은 주님의 부르심에 거절했다가 당황하는 모습입니다. [내가 밤에 내 침상에서 내 혼이 사랑하는 이를 찾았노라. 내가 그분을 찾았으나 만나지 못하였노라.](3:1). 구원은 단절되지 않지만 교제는 얼마든지 단절될 수 있습니다. 영적으로 좋을 때는 무엇을 해도 은혜요, 감사와 찬양이 흘러 넘치지만 한번 단절된 교..

솔로몬의 아가(1)

2005. 7. 11.

솔로몬의 아가(1) 서론 및 요약. 말씀: 솔로몬의 아가1:1- 2:17 요절: 솔로몬의 아가 2:16 솔로몬은 노래들 중의 노래라고 부르는데(1:1), 이는 그가 3000편의 잠언과 1005편의 노래 중에서(왕상4:32) 가장 아름다운 노래였기 때문입니다. 솔로몬의 노래는 꽃피는 봄철처럼 풍부한 은유법과 동양적 상상력으로 솔로몬과 술램미 여인간의 사랑을 노래한 것입니다(왕상4:32). 솔로몬은 잠언, 전도서, 솔로몬의 아가 세 권의 구약 성경을 기록했습니다. 이 중에서 솔로몬의 아가는 그의 생애 초기에 주님으로부터 지혜를 받아 매우 겸손했던 시기에 씌어진 것입니다(솔6:8, 왕상11:3). 이후에 인생의 완숙기를 거쳐 잠언을 정리했고, 말년에 전도서를 기록했습니다. 솔로몬의 아가는 유대 사회에서조차 3..

전도서(3)

2005. 7. 10.

31 구약개론- 전도서(3)말씀: 전도서 11:1-12:13 요절: 잠언 12:13 전도서 11장, 12장은 전도서 전체의 결론입니다. 전도자로서 솔로몬은 세 가지를 권면합니다. 1-6절은 믿음으로 행하라는 권면입니다. 11:7-12:7은 인생은 끝이 있음을 기억하라는 말입니다. 12:8-14은 하나님을 두려워하고 그분께 복종하라는 권면입니다.1-6절은 전도자들이 해야 할 일입니다. 이것은 세상적인 관점에서보면 다소 무지한 듯한 행동이며, 믿음이 없이는 도무지 할 수 없는 일입니다. 물들 위에 빵을 던지는 사람은 없을 것입니다. 그냥 읽으면 이해하기 어려운 말씀처럼 보이지만 성경대로 믿는 사람들에게 이 구절은 매우 평범한 말씀입니다. 전도자는 빵을 물위에 던져야 합니다. 빵은 말씀의 빵(눅4:4)을 말하..

전도서(2)

2005. 7. 9.

구약개론 -전도서(2)말씀: 전도서 6:1-10:20 요절: 잠언 7:29 전도서 6장입니다. 6:1을 보십시오. [내가 해 아래에서 한 가지 악이 있음을 보았나니 이것은 사람들에게 공통적으로 있는 것이라.](전6:1). 해 아래에서 사람들에게 공통적으로 닥치는 악에 대해서 말합니다. 하나님의 특별한 은혜와 보살핌이 없다면 누구나 한 번은 사기를 당하고, 자신의 수고를 남이 가로채는 불행을 겪어 보았을 것입니다. 솔로몬이 말하는 사람들에게 공통적으로 있는 악은 첫째, 하나님께서 부와 재물과 명예를 주셨음에도 자신이 그것을 먹지 못하고, 누리지 못하는 현상입니다(2). 시편 기자가 [이는 네 손이 수고한 것을 네가 먹을 것임이라. 네가 행복하고 형통하리로다.](시128:2)고 말했습니다. 신약 성경에 어리..

전도서(1)

2005. 7. 7.

구약 개론 -전도서말씀: 전도서 1:1-5:20 요절: 잠언 1:3 전도서란 의미는 전도자(preacher)란 뜻입니다. Ecclesiastes 란 말은 히브리어가 아니라 헬라어로써 교회, 집회란 의미로 번역된 ekklesia 란 헬라어에서 나온 말입니다. 이는 전도자가 회중들에게 무엇인가를 말해 주는 것이기 때문입니다(1:1-2, 12:8-10). 전도서는 12장 222절, 5,579단어(KJV)로 되어 있습니다.전도서의 저자는 의심할 여지없이 솔로몬입니다(1:1-2,12,16). 솔로몬은 하나님의 지혜를 받았을 뿐만 아니라 이 세상에서 모든 부와 영화를 누려 본 사람입니다. 그의 체험이 이 전도서에 남김없이 다 녹아 있습니다. 전도서는 하나님이 없는 인간 세상의 허무에 대해 노래한 것입니다. 전도서의..

잠언(5)

2005. 7. 6.

구약개론- 잠언(5)말씀: 잠언 13:1-25 요절: 잠언 13:25 잠언 13장입니다. 지혜로운 아들에 관한 잠언입니다. 1절, [지혜로운 아들은 자기 아버지의 훈계를 들으나...](1a). 아버지의 권위가 무너지고 있는 작금의 세대에 이 말씀이야말로 가장 귀한 말씀입니다. 성경에서 지혜로운 아들은 예수 그리스도를 예표합니다. 이삭은 아버지 아브라함의 말에 그대로 순종한 지혜로운 아들이었습니다. 요셉 역시 아버지 야곱의 말에 순종하여 멀리 형제들이 양치는 곳으로 심부름을 떠났습니다. 다윗은 아버지의 말에 따라 전쟁터로 떠났습니다. 솔로몬은 아버지 다윗의 말대로 성전을 건축했습니다. 이와는 반대로 엘리의 아들들은 아버지의 길과는 정반대로 걸었습니다(삼상1-3). 사무엘의 아들들 역시 아버지를 수치스럽게 ..

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