말씀: 눅 1:1-24:53 요절: 눅 2:11 누가복음은 성경의 42번째 책이며, 신약 성경의 3번째 책입니다. 누가 복음은 가장 긴 복음서이며, 예수 그리스도의 인성을 가장 잘 보여 주는 책입니다. 누가는 예수 그리스도를 주로 사람의 아들로서 완전한 인간의 표상으로 기술하고 있습니다. 누가는 마태와 달리 예수 그리스도를 출발점으로 마리아의 계보를 올라가 인류의 첫 사람 아담까지 거슬러 올라가 하나님 아버지를 원조(元朝)로 기술하고 있습니다. 누가는 누가복음과 사도행전 2권의 성경을 썼습니다. 두 권 모두 수신인은 데오빌라입니다. 누가의 직업은 의사였습니다. 누가는 흔히 신학자들 사이에 이방인으로 알려져 있지만 성경적 근거는 전혀 없습니다. 하나님의 말씀이 그들에게 맡겨졌다면 누가는 유대인이 되어야 마..
말씀: 막1:1-16:20 요절: 막 1:1,10:45 마가복음은 성경의 41번째 책이며, 신약 성경의 두 번째 책입니다. 저자는 바나바의 조카이자 베드로의 제자인 마가입니다. 마가는 열두 사도는 아닙니다. 마가복음은 678절, 15,171 단어로 구성되어 있습니다. 마가의 집은 초대 교회에서 성도들이 함께 모여 예배를 드리고, 각종 행사가 잦은 그런 집이었습니다. 베드로는 감옥에서 풀려나자 곧 바로 마가의 집으로 갔는데 거기는 성도들이 모여 함께 기도하고 있었습니다(행12:12). 마가는 성경에 나오는 최초의 단기 선교 여행을 떠났고, 도중에 돌아감으로써 바울과 바나바가 이 문제로 큰 다툼을 벌였습니다(행15:39). 후에 바울은 마가와 화해했을 뿐 아니라 그를 영접했습니다(골4:10, 딤후4:11)...
말씀: 마 27:49-28:20 요절: 마 27: 오늘은 부활한 예수 그리스도에 관한 기사입니다. 흔히 성도의 신앙을 다섯 가지로 요약할 때 이렇게 말합니다. 1. 창조 신앙-하나님은 창조주이시다. 창조 신앙은 주님을 창조주로 믿기에 그분의 주권을 온전히 인정하고 받아들이는 믿음의 출발입니다. 내 영혼의 주인이시며, 모든 것의 주관자로서 인정하는 믿음입니다. 2. 성육신 신앙- 예수 그리스도는 하나님이시다. 우리는 하나님을 믿는 것으로 충분하지 않습니다. 예수 그리스도께서 바로 하나님이란 사실을 믿는 것이 더욱 중요합니다. 3. 십자가 신앙- 십자가의 죽음과 피를 통해 죄 문제를 해결하셨다. 하나님께서 육신을 입으신 성육신의 일차적인 목적이 바로 인간의 죄와 저주를 대신 담당하시기 위해 죄와 저주가 되신..
말씀: 마 27:1-27:49 요절: 마 27:46 마태 복음 27장입니다. 1-10절은 예수님을 배반한 가룟 유다에 관한 기사입니다. 여기서부터는 특히 사복음서를 유기적으로 비교해서 볼 필요가 있습니다. 누가복음 23장, 요한복음18-19장을 함께 보면 더 상세한 내용들을 볼 수 있습니다. 1-2절은 예수 그리스도에 대한 재판이 역사상 가장 불의한 재판임을 보여 줍니다. 이들은 재판을 해서 유죄와 무죄를 결정하는 것이 아니라 이미 사형이란 형을 정해 두고 재판을 하고 있습니다. 3-4절에서 가룟 유다는 자신의 ‘죄를 뉘우친 것(repented)’으로 기록되어 있는데, 여기서 성경 독자들은 각별히 조심해야 합니다. 가룟 유다의 회개는 구원에 이르는 회개가 아니었습니다. 1. 가룟 유다의 회개(?) 우리는..
말씀: 마 26:1-75 요절: 마 26:39 마태 복음 26장입니다. 여기서부터 십자가와 부활, 승천의 가장 핵심적인 사역이 시작됩니다. 1-5절은 언제 어디라는 배경입니다. 때는 유월절 이틀 전입니다(1). 주님은 제자들에게 다시 한번 ‘자신이 십자가에 못박힌다’는 사실을 말씀해 주셨습니다(2). 주님은 수 차례에 걸쳐 이 사실을 제자들에게 반복적으로 가르쳤지만 제자들은 주님의 말씀을 제대로 듣지 않았고, 믿지 않았고, 이해하지도 못했습니다. 유월절 어린 양이 되셔서 유대 민족과 온 인류를 위해 대속의 죽음을 당하셔야 한다는 사실을 이해하는 제자들은 아무도 없었습니다. 이 죽음은 영웅적인 죽음이 아니었습니다. 순교자의 죽음도 아니었습니다. 주님의 죽음은 배반을 당해 범죄자 가운데 하나로서 죽는 수치스..
말씀: 마 25:1- 요절: 마 25: 마태 복음 25장입니다. 마태복음 24장과 더불어 25장 역시 환란 성도들을 대상으로 하는 곳입니다. 물론 우리는 얼마든지 설교할 수 있고, 영적 교훈과 감화를 받을 수 있습니다. 성경은 역사적 적용, 교리적 적용, 영적 적용 등 다양한 적용이 가능한데, 이 본문이 정확하게 누구를 대상으로, 어느 시대에 해당하는 말씀인가를 파악한 후에 영적 적용을 해야 합니다. 1-12절은 열처녀 비유로서 마태복음에서 주님께서 제시한 왕국 비유중 11번째에 해당합니다. 열처녀 비유는 성도들의 구원이 죄를 지음으로 잃어버릴 수 있다는 교리를 입증하는데 자주 애용되고 있습니다. 성경대로 믿는 침례교를 제외하고 구원의 영원한 보장을 믿는 교회는 거의 없습니다. 흔히 어리석은 다섯 처녀들..
17 말씀: 마 24:1-51 요절: 마 24:45-46 마태 복음 24장입니다. 이곳은 사도행전 2장, 히브리서 6장, 마태복음 25장과 함께 가장 많은 이단들이 속출하는 장입니다. 24장의 해석을 위해서는 먼저 제자들의 질문인 24:3에 유의해야 합니다. 제자들은 두 가지를 물었습니다. [우리에게 말씀해 주소서. 어느 때에 이런 일들이 있겠사오며 또 주께서 오시는 때의 표적과 세상 끝의 표적이 무엇이리이까? 하니](3). 마태는 “어느 때에 이런 일들이 있겠사오며...”에 해당하는 주님의 답변을 기록하지 않았습니다. 이 일은 누가복음 21:20-24에 기록되어 있습니다. 마태복음에는 세상 끝의 표적에 대한 주님의 답변을 기록하고 있는데 4-28절까지의 말씀입니다. 그러므로 주님의 이 말씀은 세상 끝의..
말씀: 마 23장, 24-25장 개요 요절: 마 23:11,12 마태 복음 23장은 무리들과 제자들에게 주신 설교입니다. 주님은 바리새인들과 사두개인들, 율법사들, 헤롯 당원들의 질문과 도전을 기록된 말씀으로 답변하심으로 그들의 입을 막으셨습니다. 성도들 역시 이런 주님의 본을 따라 기록된 말씀으로 답변할 수 있도록 해야 하며, 우리의 선행으로 원수들의 입을 막을 수 있어야 합니다. 바울 사도는 디모데에게 [/너는/ 반드시 그들의 입을 막아야 하리라. ...](딛1:11a)고 권면했습니다. 이제 주님은 자신을 향해 공격하던 자들의 실체에 대해서 제자들과 무리들에게 가르치기 시작하셨습니다. 1-12절은 바리새인들의 말은 듣지만 행동을 본받지 말라고 하십니다. 서기관들과 바리새인들은 모세의 자리에 앉아 있었..
말씀: 마 21:1-22:46 요절: 마 21: 마태 복음 21장은 십자가의 죽음을 맞이 하기 위해 예루살렘으로 올라가시는 죽음의 발을 띠는 장면입니다. 21장부터 십자가에서 죽으시기 육일 전부터의 일정을 차례대로 기록하고 있습니다. 21장은 주님께서 이스라엘 민족에게 세 가지 표적과 세 가지 비유를 주신 것입니다. 1-11절은 왕의 출현입니다. 주님은 왕으로서 예루살렘에 입성하시면서 흰말과 군대가 아니라 나귀새끼 즉 어린 수나귀를 타고 입성하셨습니다(1-3). 이는 스가랴 대언자의 말씀을 성취하기 위한 것이었습니다(4). 주님은 출생부터 죽음에 이르기까지 모두 자신에 관해 기록된 말씀을 철저히 성취하는 삶을 사셨습니다. 이로써 주님은 성경이 하나님의 영감받은 말씀이란 사실을 입증하셨고, 성경은 예수 그..
말씀: 마 20:1-34 요절: 마 20:27 마태 복음 20장입니다. 주님은 부자 청년을 통해서 부자들이 재물을 신뢰할 때, 탐욕을 버리지 못할 때 하늘의 왕국에 들어가는 것이 얼마나 어려운가를 말씀하셨습니다. 이 때 베드로는 자신은 모든 것을 버렸는데, 얻을 보상이 무엇인가 물었습니다. 28-29절은 베드로를 비롯한 제자들의 입이 찢어질 만큼 만족스런 답변이었을 것입니다. 열 두 왕좌에 앉게 되고 주와 복음을 위해 버린 것의 100배를 약속받았습니다(마19:28-29). 문제는 그 다음 30절입니다. [그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으리라](19:30). 예수님의 제자들로서 처음 된 사도들은 이 말에 아연 긴장하지 않을 수 없을 것입니다. 주님은 20:1-16절까지..
말씀: 마 18:1-19:30 요절: 마 19:29 마태 복음 18장입니다. 1-6절은 ‘하늘의 왕국에서 누가 가장 큰 자인가?’에 대한 물음과 답변입니다. 이 땅에서나 저 하늘에서나 지위와 권세의 문제는 여전히 사람들의 관심 대상입니다. 제자들은 왕국이 세워지기 전에 미리 서열을 정했으면 하는 분위기입니다. 우리는 질문을 통해서 그 사람의 관심사, 가치관, 수준등을 한 눈에 알아 볼 수 있습니다. 제자들은 사도 바울이 가르친 바 [형제 사랑으로 서로 따뜻한 애정을 가지고 서로 먼저 존중하며](롬12:10)란 말씀과 달리 서로가 밟고 올라서려는 자세입니다. 자리와 지위에 얽매이는 것은 영적인 자세가 아닙니다. [서로 같은 마음을 가지며 높은 것에 마음을 두지 말고 도리어 자기를 낮추어 낮은 처지의 사람들..
말씀: 마 17:1-28 요절: 마 17:8 마태 복음 17장은 16:28절과 연결해서 읽어야 합니다. [진실로 내가 너희에게 이르노니, 여기 서 있는 사람들 중에는 죽음을 맛보기 전에 사람의 아들이 자기 왕권을 가지고 오는 것을 볼 자들도 있느니라, 하시니라.](마16:28). 이 말씀은 제자들 중 몇이 주님의 재림 때까지 살아 남는다는 말이 아닙니다. 문자 그대로 해석하자면 사도 요한은 환상으로 육신의 몸이 죽기 전에 천년 왕국과 그 이후까지 모두 보았습니다. 주님이 말씀하신 것은 변화산상에서의 사건을 염두에 두신 말씀입니다. 베드로는 이 사건을 언급하면서 ‘주의 영광을 친히 목격’(벧후1:16)하였다고 증거하고 있습니다. 이 말씀을 하신 엿새 뒤에 주님은 변화산으로 제자들과 함께 기도하러 산에 올라..