말씀: 출애굽기 20:17 요절: 출애굽기 20:17 오늘은 십계명 중에 마지막 열 번째 계명입니다. [너는 네 이웃의 집을 탐내지 말라. 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 네 이웃의 소유 중 아무것도 탐내지 말라.](출20:17). 마지막 열번째 계명은 다른 계명들과는 달리 행위에 관한 법이 아니라 마음속에 관한 계명입니다. 물론 모든 계명이 다 마음속을 다루고 있지만 특별히 마음을 다루는 계명이 열 번째 계명이란 것입니다. 이 계명은 특히 신약 성경에서 반복적으로 다루는 계명이므로 단지 십계명이 아니라 신약적 계명이기도 합니다. 주님은 모든 계명에 대해 해결책을 주셨지만 특별히 열 번째 계명을 신약 성도들이 어떻게 지킬 수 있는지 가르쳐 주셨는데, 그것은 바로 ‘네..
말씀: 출애굽기 20:16 요절: 출애굽기 20:16 오늘은 십계명 중에 아홉 번째 계명입니다. [너는 네 이웃을 대적하여 거짓 증거하지 말라.](16). 재판에서 거짓 증거보다 더 해로운 것은 없을 것입니다. 하나님이 주신 아홉 번째 계명은 [너는 네 이웃을 대적하여 거짓 증거하지 말라.](16)입니다. 사람들은 협박이나 위협 때문에, 자기에게 닥칠 이익이나 불이익 때문에 거짓 증거를 합니다. 역사상 거짓 증인들의 거짓 증거로 이루어진 가장 왜곡된 재판은 빌라도의 법정에서 이루어진 예수 그리스도에 대한 재판이었습니다. 군중들은 두 명의 거짓 증인들의 거짓 증거를 바탕으로 “십자가에 못박으소서, 십자가에 못 박으소서”를 외쳤는데, 그 순간 그들은 모두 아홉 번째 계명을 깊이 생각했어야 했습니다. 덕분에 ..
말씀: 출애굽기 20:15 요절: 출애굽기 20:15 오늘은 십계명 중에 여덟 번째 계명입니다. [너는 도둑질하지 말라](15). 도둑질이란 ‘남의 물건을 훔치거나 빼앗는 행위 또는 그렇게 하는 사람’이란 뜻입니다. 도(盜)는 훔친다는 뜻이고, 적(賊)은 사람을 협박하거나 공갈하는 것을 말합니다. 도둑질은 인류 역사상 가장 오래된 범죄 가운데 하나이며, 동시에 가장 흔한 범죄 가운데 하나입니다. 도둑질 역시 인간 본성에서 나오는 것이기에 무엇을 훔치기 이전에 이미 마음 가운데 있는 것입니다. 도둑질 역시 살인, 간음과 마찬가지로 우리 마음 속 본성에서 나오는 것입니다. [이는 마음에서 나오는 것은 악한 생각, 살인, 간음, 음행, 도둑질, 거짓증거, 신성 모독이기 때문이니](마15:19). 사람들은 도둑..
말씀: 출애굽기 20:14 요절: 출애굽기 20:14 오늘은 십계명 중에 일곱 번째 계명입니다. [너는 간음하지 말라.](14). 계속되는 십계명의 말씀은 구약의 모든 계명의 기초이며, 모든 율법의 초석이고, 모든 사람이 죄인이란 사실을 가르쳐 주며, 우리를 그리스도께로 인도하는 훈육 선생입니다. 모든 성도들이 십계명을 완전히 암송하고 늘 마음속에 숨겨두고 죄를 이기는 삶을 살기를 간절히 바랍니다. 법률적인 용어로 간통은 “배우자가 있는 남녀가 배우자 이외의 남녀와 성 관계를 갖는 행위”를 말하고, “간음”은 비혼인관계(非婚姻關係)에 있는 남녀의 성적 관계를 갖는 행위를 말하는데 이 둘 다 성경에서는 간음이라고 말합니다. 성(性)을 매개로 가해지는 신체적·언어적·심리적 폭력을 성폭력이라고 하고, 직장 등..
말씀: 출애굽기 20:13 요절: 출애굽기 20:13 오늘은 십계명 중에 여섯 번째 계명입니다. 여섯 번째 계명은 흔히 인간 사회에서는 가장 큰 죄라고 여겨지는 ‘너는 살인하지 말라’입니다. 이 말씀을 듣고 이 계명은 나와 무관하다고 생각하는 분들이 많을 것 같습니다. 하지만 살인과 무관하게 사는 사람은 아무도 없습니다. 통계에 따르면 현재 평균 매 10분마다 어디선가 살해되고 있으며, 이곳 미국에는 매 30분마다 한 명씩 살해되고 있습니다. 어떤 사람은 미국이 총기를 허용하기 때문에 많은 사람들이 죽는다고 말하지만 사실은 총기를 허용하지 않으면 훨씬 많은 사람들이 죽을 것입니다. 미국의 한 대학 연구소1)에서 월요일부터 금요일까지 오후 4-9시 사이에 방영되는 어린이 프로그램을 100시간 동안 모니터링..
네 부모를 공경하라. 말씀: 출애굽기 20:12 요절: 출애굽기 20:12 오늘은 십계명 중에 다섯 번째 계명입니다. 이 구절도 이전 계명과 마찬가지로 마음에 새기고, 암송하시기 바랍니다. 우리 조상들은 "효는 백행지본(百行之本)이요, 효지시야(孝之始也)"라고 해서 "모든 교육이 여기서부터 시작된다."고 하여 모든 교육의 시발점을 효도(孝道)에서 찾았습니다. 그러나 사람이 만들고 가르친 교육으로서의 효도와 성경이 가르친 계명으로서의 효도(孝道)는 근본적인 질적 차이가 있습니다. 흔히 교회에서 가르치기를 제 1계명에서 4계명까지는 하나님에 관련된 계명, 즉 신적 계명이라고 부르고 제 5계명에서 10번째 계명까지를 인간에 대한 계명이라고 합니다. 그러나 다섯 번째 계명이야말로 하나님에 관한 가장 분명하고도 ..
말씀: 출애굽기 20:8-11 요절: 출애굽기 20:8 오늘은 십계명 중에 네 번째 계명입니다. “안식일을 기억하여 거룩히 지키라”는 말씀은 오늘날 신약 성도들에게 직접적인 연관이 없는 계명이어서 설교하기 상당히 어려운 말씀이 되었습니다. 흔히 오늘날 성도들이 범하는 오류는 구약의 안식일은 신약의 주일로, 구약의 할례는 신약의 침례(세례)로 바뀌었다고 믿는 것입니다. 여전히 교회에서는 “안식일을 기억하여 거룩히 지키라”는 네 번째 계명을 당당히 설교하고, 성도들은 그것을 주일 성수로 알아서 이해하고 믿습니다. 그러나 안식일과 주의 첫 날은 전혀 다른 것이며, 주님이 바꾸신 적이 없습니다. 안식일은 하나님과 이스라엘 사이에 맺은 표적이며, 언약이었습니다(출31:13,17, 겔20:12,20). [안식일은 ..
말씀 주 네 하나님의 이름을 헛되이 취하지 말라 말씀: 출애굽기 20:7 요절: 출애굽기 20:7 오늘은 십계명 중에 세 번째 계명을 살펴보겠습니다. 삼 계명은 하나님의 이름에 관한 계명입니다. 서양사람들은 아이들도 어른의 이름을 함부로 부르는 것이 자연스럽습니다. 그러나 동양인들의 정서에는 감히 상상할 수 없는 일입니다. 남의 이름을 함부로 부르는 것은 큰 실례라고 여겨서 어른들은 별호를 지어서 불렀고, 시골에서는 어느 정도 나이가 들면 ‘택호’를 지어서 불렀습니다. 이름을 매우 귀하게 여겼기 때문입니다. 우리말에 ‘호사유피(虎死留皮), 인사유명(人死留名)’이란 말이 있습니다. 호랑이는 죽어서 가죽을 남기듯, 사람은 죽어서 이름을 남겨야 한다는 말입니다. 어느 나라에나 이름에 관련된 법이 있습니다. 만..
말씀: 출애굽기 20:4-6 요절: 출애굽기 20:4-6 오늘은 십계명 중에 두 번째 계명을 살펴보겠습니다. 첫째 계명과 둘째 계명은 별개의 계명이 아니라 거의 같은 종류의 계명입니다. 지난 시간에 우리는 첫 번째 계명을 다양하게 해석하고 영적 적용을 해 보았습니다. 다같이 제 1계명을 외워 보겠습니다. [너는 내 앞에서 다른 신들을 취하지 말라](출20:3). 이 말씀이 내 마음에 깃발이 되고, Banner로 걸어두시기를 빕니다. 첫째 계명만 제대로 지키면 신앙 생활의 거의 모든 문제는 저절로 해결됩니다. 이 말씀을 잠깐 정리하면 1. 하나님보다 더 사랑하는 것이 있다면 그는 첫째 계명을 어긴 것이라고 했습니다. 2. 하나님보다 더 두려워하는 존재가 있다면 그는 첫째 계명을 어긴 것이라고 했습니다. 3..
말씀: 출애굽기 20:1-3 요절: 출애굽기 20:3 오늘 본문은 하나님이 시내 산에서 이스라엘 백성들에게 십계명이란 율법을 주신 장면입니다. 십계명은 너무나 유명해서 신자, 불신자, 유대인, 이방인 구분없이 전 영역에서 사용되는 말입니다. 십계명은 구약 율법의 전체적인 초석이 되는 계명이며, 히브리 민족뿐만 아니라 전 세계 모든 법전의 기초가 됩니다. 전 세계의 모든 근대 헌법은 십계명과 모세 오경을 기초로 만들어졌습니다. 십계명은 돌 판에 새겨져 언약궤에 넣어졌지만 히브리인들은 이 내용을 마음 가운데 새기고 평생동안 대대로 지켜야 하는 하나님의 엄중한 명령이었습니다. 흔히 신약 성도들은 구약의 율법과는 상관이 없다고 말하지만 신약은 구약의 완성이란 점에서 십계명이 여전히 유효한 율법이란 점을 잊어서는..