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❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

2005. 6. 28.

향기로운 향을 태우되말씀: 출애굽기 30:1-10 요절: 출애굽기 30: 성막에는 두 개의 제단이 있습니다. 하나는 성막의 성소 입구에 있는 놋 제단입니다. 놋 제단은 번제 헌물을 태우는 곳입니다. 하나는 성소 안 지성소에 들어가는 휘장 바로 앞에 있는 금 제단인데 이는 향을 태우는 분향 제단입니다. 이 둘은 모두 시팀 나무로 만들어졌지만 번제단은 놋으로, 향 제단은 금으로 둘렀습니다. 크기 역시 약간 다릅니다. 제단이 예표하는 것은 예수 그리스도입니다. 향을 태울 제단(분향 제단)을 통해 성경적 진리를 배우고, 오늘날 우리에게 어떻게 적용 되는가 배울 수 있기를 바랍니다. 29장에서 ‘너희는 제사장의 직분으로’ 주님을 섬기라는 명령이 떨어진 바로 다음에 향을 태울 제단이 나오는 것은 제사장들이 주님 앞..

제사장 직분으로 나를 섬기게 하라

2005. 6. 28.

제사장 직분으로 나를 섬기게 하라말씀: 출애굽기 29:30-46 요절: 출애굽기 29:44 이스라엘의 정치 체계는 신정 일치였습니다. 공화정이나 왕정이 아니라 신정이었습니다. 이스라엘은 제사장 왕국입니다. [또 너희는 내게 제사장 왕국이 되며 거룩한 민족이 되리라. 너는 이 말들을 이스라엘의 자손에게 고할지니라.](출19:6). 제사장 왕국에서 최고 높은 지위는 당연히 제사장이며, 대제사장은 가장 위대한 직분입니다. 하나님은 아론을 대제사장으로 임명하시고, 계속 그 직분을 그 아들들로 하여금 계승하도록 하셨습니다. 제사장 직분은 대물림이었습니다. 하나님은 능력 있는 자를 선별해서 제사장을 삼은 것이 아닙니다. 하나님께서 매해 시험이나 공채를 통해서, 경쟁을 통해서 선발하신 것이 아니라 아론은 그 아들에게..

시편(3)

2005. 6. 27.

21 구약개론. 시편(3)말씀: 시편 76-119편 요절: 시편 119: 시편 76편입니다. 아삽은 진실로 두려워해야 할 사람이 누군지 가르쳐 줍니다. 이 땅의 사람들, 통치자들, 왕들의 분노는 결코 두려워 할 것이 아닙니다. 10절, [참으로 사람의 진노가 주를 찬양할 것이요, 그 진노의 남은 부분은 주께서 억제하시리이다.](10). 이 구절의 성경적 실례는 너무나 많이 있습니다. 에서의 분노는 야곱으로 하여금 먼 곳으로 도망가게 만들었습니다. 그러나 그는 거기서 라헬을 만나 하나님을 찬양하게 되었습니다(창 27:4-45/29:10). 요셉의 열한 형제의 분노는 그를 이집트의 노예로 끌려가게 만들었습니다. 그러나 요셉은 후에 총리가 되어 하나님을 찬양하게 되었습니다(창 37:23-28/41:38-44)..

제사장을 위한 희생제물(II)

2005. 6. 27.

제사장을 위한 희생제물(II)말씀: 출애굽기 29:15-29 요절: 출애굽기 29:15-29 아론과 아론의 아들들을 위한 희생 제물에 대해서 계속 공부하겠습니다. 레위 지파의 제사장은 우리와 동일한 인간이었고, 동일한 죄를 가지고 있으므로 자신을 위한 희생 제물이 필요했습니다. 주님은 제사장들이 자신들을 위해 드려야 할 희생 제물이 무엇이고, 어떻게 드려야 하는가를 상세하게 말씀해 주셨습니다. 저와 여러분이 하나님 앞에 거룩하게 구별된 제사장이란 사실을 기억하고 이 말씀들을 한 절 한 절 주목하시기 바랍니다. 죄 헌물로 소를 드리는 것과 양을 드리는 것의 차이점을 살펴 보겠습니다. 15절입니다. [또 너는 숫양 한 마리를 취하고 아론과 그의 아들들은 그 숫양의 머리 위에 안수할 것이며](15). 대제사장..

제사장을 위한 희생 제물

2005. 6. 27.

제사장을 위한 희생 제물 말씀: 출애굽기 29:1-14 요절: 출애굽기 29:9 오늘은 제사장의 직무에 대해서 공부하겠습니다. 저와 여러분은 구약의 제사장이 아니라 신약의 제사장입니다. 눈에 보이는 예루살렘의 성전에서 정해진 시간에 정해진 헌물을 드리고 주님을 섬기는 제사장이 아니라 우리가 있는 어느 곳에서나 영적 희생물을 드리는 제사장들입니다. 구약과 신약의 제사장 체계는 완전히 변했습니다. [이는 제사장 체계가 변하였은즉 율법도 변하는 것이 마땅하기 때문이요,](히7:12). 성경에는 두 종류의 제사장이 있습니다. 하나는 멜기세덱의 계열에 따른 대제사장이고, 하나는 레위 지파의 대제사장입니다. [이는 우리 {주}께서 유다로부터 나신 것이 분명하기 때문이라. 이 지파에 대하여는 모세가 제사장 직분에 관..

시편(2)

2005. 6. 25.

20 구약 개론, 말씀: 시편37-75편말씀: 시편 37-75편 요절: 시편 37:3-6 시편 37편은 하나님의 뜻을 어떻게 찾는가?에 대한 답이 나와 있습니다. 첫째, 초조해 하지 말고 악인의 형통을 부러워하지 말라. 초조함은 인내의 반대입니다. 초조함은 기도의 응답을 가로막습니다. 성경은 오래 참음과 인내의 기도를 가르칩니다. 1-2절, [너는 악을 행하는 자들로 인하여 초조해 하지 말며 불법을 행하는 자들을 부러워하지 말라. 이는 그들이 곧 풀같이 베일 것이요, 푸른 채소같이 시들 것임이로다.](1-2). 둘째, 주를 신뢰하라. [[주]를 신뢰하고 선을 행하라. 그리하면 네가 땅에 거하고 참으로 /양식을/ 먹으리로다.](3). 셋째, 주를 기뻐하라. [너는 또 [주]를 기뻐하라. 그분께서 네 마음의..

대제사장의 겉옷

2005. 6. 25.

대제사장의 겉옷 말씀: 출애굽기 28:31-42 요절: 출애굽기 28:42 오늘은 대제사장의 겉옷에 대해서 공부하겠습니다. 대제사장의 겉옷은 긴 옷으로 에봇 받침으로 입도록 되어 있으며, 모두 푸른색이었습니다. [너는 에봇에 받쳐입을 겉옷을 만들되 다 청색으로 하고](31). 이것은 예수 그리스도의 현재 하늘의 제사장직을 표현합니다. 예수 그리스도는 레위 지파 아론 계열의 대제사장이 아니라 하늘로부터 오신 대제사장이십니다. 땅에 있는 지성소가 아니라 하늘에 있는 지성소로 곧 바로 들어가신 분이십니다. 따라서 청색실로 짠 에봇 받침 긴 옷은 대제사장이 하늘로부터 사명을 부여받은 자임을 상기시켜 줄 뿐 아니라, 참된 대제사장 되시는 예수의 신성을 예표해 주는 것으로 볼 수 있습니다. 주님은 스스로 계속해서 ..

우림과 둠밈

2005. 6. 25.

우림과 둠밈말씀: 출애굽기 28:30 요절: 출애굽기 28:30 우리는 지난 시간에 판결의 흉패에 대해서 배웠습니다. 대제사장의 의복 중 가슴 부위에 12개의 보석이 있고, 각 보석마다 이스라엘 지파의 이름이 모두 기록되어 있습니다. 판결의 흉패라고 불리는 이 흉패 안에는 ‘우림과 둠밈’이라는 것을 넣어 두었습니다. 우림과 둠밈이 어떻게 생겼는지 보석류인지 아니면 모양은 어떠한지, 어떻게 제작했는지 등에 대해서는 기록되어 있지 않습니다. 우림이란 말은 '빛'을 뜻하는 '우르'의 복수로 '빛들'이란 말입니다. '둠밈'은 '온전함'을 뜻하는 톰의 복수형으로 '완전'이라는 의미를 지니고 있습니다. 마틴 루터는 이를 '빛과 공의'라고 번역했는데, 현대 대부분의 번역은 히브리어를 그대로 음역해서 '우림과 둠밈'으..

시편(1)

2005. 6. 24.

구약 개론-시편(1)말씀: 시편 1:1-37편 요절: 시편 19: 시편은 성경에서 가장 많은 사랑을 받는 책일 것입니다. 150편에 걸친 각 시편은 역사와 예언과 인생의 전 부분을 통찰하는 예리한 내용들을 아름다운 운율로 묘사하고 있기 때문입니다. 시편의 저자는 매우 다양합니다. 모세로부터 시작하여 포로기 이후의 작자 불명의 시편까지 수십명이 저자입니다. 다윗은 가장 많은 73편을 썼습니다. 솔로몬이 2편(72,127), 고라의 후손들이 13편(42, 44-49, 84, 85, 87), 아삽이 50편과 73-83편까지를 썼고, 헤만이 88편을 에단이 89편을 모세가 90편을 저술했습니다. 히스기야는 시편 120, 121, 123, 125, 126, 128-130, 132,134편을 나머지는 작자 미상의 ..

판결의 흉패

2005. 6. 24.

판결의 흉패말씀: 출애굽기 28:9-29 요절: 출애굽기 28:29 지난 시간부터 우리는 대제사장의 의복에 대해서 공부하고 있습니다. 우리는 모두 왕같은 제사장들입니다. 구약 시대와는 다른 영적 직분과 권위를 가지고 있지만 대제사장의 의복은 우리의 큰 관심사요, 교훈을 주기에 충분합니다. 28장 전체의 내용을 먼저 개략을 잡아 두고 계속 말씀을 증거하겠습니다. 6-14은 에봇에 대한 것입니다. 이미 살펴보았듯이, 에봇은 겉옷 위에 있는 긴 앞치마와 같이 생긴 것으로 대제사장의 어깨에 걸치게 되어 있습니다. 그리고 에봇에는 매는 띠가 있는데 금실, 청색, 자색, 홍색실과 가는 베실(흰색)로 짠 것입니다. 이는 예수 그리스도의 피로 사신 교회는 예수 그리스도의 어깨에 있음을 뜻합니다. 에봇의 의미에 대해서 ..

아론의 옷

2005. 6. 24.

아론의 옷 말씀: 출애굽기 28:1-8 요절: 출애굽기 28:8 하나님은 성막의 제작 과정에서 제사장 직분을 제정하셨습니다. 지금까지 가족들의 우두머리가 제사장이었고, 희생제물을 드렸습니다. 그러나 이제 그 임무는 아론의 가족으로 제한되었고, 복음이 실행될 때까지 그렇게 계속되었습니다. 주님은 제사장들이 입을 옷에 대한 규례를 주셨습니다. 옷은 신분과 직위를 나타내며, 백성들과 구분을 두기 위한 것입니다. 우리는 어떤 직위나 자리에서 해고를 할 때 “옷을 벗긴다” 고 말합니다. 경찰 공무원이 그 직업을 그만두며 쓰는 생활 용어는 “옷을 벗었습니다.” 말입니다. 옷을 벗긴다. 옷을 벗었다 들의 관용어는 직업과 연관되어 있습니다. 낡은 옷을 벗어 던져 버렸다고 말하면 구습을 타파하고, 옛 습관들을 청산했다는..

욥기

2005. 6. 23.

구약 개론-욥기말씀: 욥기 1:1-42:17 요절: 욥기 42:2-6 욥기는 성경에서 가장 위대한 문학 작품 중의 하나로 꼽힙니다. 그러나 많은 사람들이 앞부분 조금(1-2장)과 뒷부분 약간(41-42장)을 제외하고는 잘 다루지 못하는 부분이기도 합니다. 욥기에 관하여 빅톨 위고(Victor Hugo)는 "욥기는 아마 인간의 사상에 대한 가장 위대한 걸작일 것이다."라고 말했고, 토마스 카알라일(Thomas Carlyle)은 "이 책은 지금까지의 저서 중 가장 뛰어난 저서라고 할 수 있다. 나는 이와 대등한 문학 작품이 저술된 바 없다고 생각한다."고 평했으며, 알프레드 테니슨 경(Alfred, Lord Tennyson)은 "고대나 근대의 모든 문학을 막론하고 가장 위대한 시(詩)이다."라고 했습니다. ..

❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

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