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❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

2005. 6. 25.

우림과 둠밈말씀: 출애굽기 28:30 요절: 출애굽기 28:30 우리는 지난 시간에 판결의 흉패에 대해서 배웠습니다. 대제사장의 의복 중 가슴 부위에 12개의 보석이 있고, 각 보석마다 이스라엘 지파의 이름이 모두 기록되어 있습니다. 판결의 흉패라고 불리는 이 흉패 안에는 ‘우림과 둠밈’이라는 것을 넣어 두었습니다. 우림과 둠밈이 어떻게 생겼는지 보석류인지 아니면 모양은 어떠한지, 어떻게 제작했는지 등에 대해서는 기록되어 있지 않습니다. 우림이란 말은 '빛'을 뜻하는 '우르'의 복수로 '빛들'이란 말입니다. '둠밈'은 '온전함'을 뜻하는 톰의 복수형으로 '완전'이라는 의미를 지니고 있습니다. 마틴 루터는 이를 '빛과 공의'라고 번역했는데, 현대 대부분의 번역은 히브리어를 그대로 음역해서 '우림과 둠밈'으..

시편(1)

2005. 6. 24.

구약 개론-시편(1)말씀: 시편 1:1-37편 요절: 시편 19: 시편은 성경에서 가장 많은 사랑을 받는 책일 것입니다. 150편에 걸친 각 시편은 역사와 예언과 인생의 전 부분을 통찰하는 예리한 내용들을 아름다운 운율로 묘사하고 있기 때문입니다. 시편의 저자는 매우 다양합니다. 모세로부터 시작하여 포로기 이후의 작자 불명의 시편까지 수십명이 저자입니다. 다윗은 가장 많은 73편을 썼습니다. 솔로몬이 2편(72,127), 고라의 후손들이 13편(42, 44-49, 84, 85, 87), 아삽이 50편과 73-83편까지를 썼고, 헤만이 88편을 에단이 89편을 모세가 90편을 저술했습니다. 히스기야는 시편 120, 121, 123, 125, 126, 128-130, 132,134편을 나머지는 작자 미상의 ..

판결의 흉패

2005. 6. 24.

판결의 흉패말씀: 출애굽기 28:9-29 요절: 출애굽기 28:29 지난 시간부터 우리는 대제사장의 의복에 대해서 공부하고 있습니다. 우리는 모두 왕같은 제사장들입니다. 구약 시대와는 다른 영적 직분과 권위를 가지고 있지만 대제사장의 의복은 우리의 큰 관심사요, 교훈을 주기에 충분합니다. 28장 전체의 내용을 먼저 개략을 잡아 두고 계속 말씀을 증거하겠습니다. 6-14은 에봇에 대한 것입니다. 이미 살펴보았듯이, 에봇은 겉옷 위에 있는 긴 앞치마와 같이 생긴 것으로 대제사장의 어깨에 걸치게 되어 있습니다. 그리고 에봇에는 매는 띠가 있는데 금실, 청색, 자색, 홍색실과 가는 베실(흰색)로 짠 것입니다. 이는 예수 그리스도의 피로 사신 교회는 예수 그리스도의 어깨에 있음을 뜻합니다. 에봇의 의미에 대해서 ..

아론의 옷

2005. 6. 24.

아론의 옷 말씀: 출애굽기 28:1-8 요절: 출애굽기 28:8 하나님은 성막의 제작 과정에서 제사장 직분을 제정하셨습니다. 지금까지 가족들의 우두머리가 제사장이었고, 희생제물을 드렸습니다. 그러나 이제 그 임무는 아론의 가족으로 제한되었고, 복음이 실행될 때까지 그렇게 계속되었습니다. 주님은 제사장들이 입을 옷에 대한 규례를 주셨습니다. 옷은 신분과 직위를 나타내며, 백성들과 구분을 두기 위한 것입니다. 우리는 어떤 직위나 자리에서 해고를 할 때 “옷을 벗긴다” 고 말합니다. 경찰 공무원이 그 직업을 그만두며 쓰는 생활 용어는 “옷을 벗었습니다.” 말입니다. 옷을 벗긴다. 옷을 벗었다 들의 관용어는 직업과 연관되어 있습니다. 낡은 옷을 벗어 던져 버렸다고 말하면 구습을 타파하고, 옛 습관들을 청산했다는..

욥기

2005. 6. 23.

구약 개론-욥기말씀: 욥기 1:1-42:17 요절: 욥기 42:2-6 욥기는 성경에서 가장 위대한 문학 작품 중의 하나로 꼽힙니다. 그러나 많은 사람들이 앞부분 조금(1-2장)과 뒷부분 약간(41-42장)을 제외하고는 잘 다루지 못하는 부분이기도 합니다. 욥기에 관하여 빅톨 위고(Victor Hugo)는 "욥기는 아마 인간의 사상에 대한 가장 위대한 걸작일 것이다."라고 말했고, 토마스 카알라일(Thomas Carlyle)은 "이 책은 지금까지의 저서 중 가장 뛰어난 저서라고 할 수 있다. 나는 이와 대등한 문학 작품이 저술된 바 없다고 생각한다."고 평했으며, 알프레드 테니슨 경(Alfred, Lord Tennyson)은 "고대나 근대의 모든 문학을 막론하고 가장 위대한 시(詩)이다."라고 했습니다. ..

항상 등불이 타게 할지니라

2005. 6. 23.

항상 등불이 타게 할지니라말씀: 출애굽기 27:20-21 요절: 출애굽기 27:20,21 하나님은 성막의 뜰에 대해서 말씀하신 후 계속해서 나머지 기구들에 대해서 말씀하지 않으시고 27:20부터 28,29장에 걸쳐 주님을 섬기는 제사장 직분에 대해서 말씀해 주시고 30장부터 다시 성막에 대해 말씀하셨습니다. 30장은 향을 태울 제단에 대해서 말씀하십니다. 주님은 혼란의 창시자가 아니라 화평의 창시자요, 질서의 하나님이란 점에서 왜 갑자기 사이에 성막을 섬기는 제사장들의 직분에 대해서 언급하셨는지 생각해 보아야 합니다. 성막은 주님께서 백성들 사이에 거하시며, 하늘에서 땅으로 내려오시는 것들을 예표하는 것이라면 27:20부터 30장까지는 인간이 하나님 앞으로 나아가는 것을 예표합니다. 제사장의 직분을 수행..

성막의 뜰

2005. 6. 23.

성막의 뜰 말씀: 출애굽기 27:9-19 요절: 출애굽기 27:9 하나님은 성막의 뜰에 대해서 말씀해 주셨습니다. 성막은 안 뜰(마당)이 있고, 바깥뜰이 있는데 바깥뜰을 일컬어 이방인의 마당이라고 불렀습니다. 성막 밖의 전 지역이 이방인의 마당입니다. 이방인들은 이곳까지는 접근할 수가 있습니다. 이곳은 우상숭배, 살인, 간음, 도둑질, 여러 가지 불의와 악이 행해지는 죄의 처소입니다. 사죄의 은총이 미치지 못하는 곳이요, 버림받은 자의 거처입니다. 바깥뜰에서 문을 통과해 성막 안으로 들어서면 성막 안 뜰입니다. 오늘 주님이 말씀하신 것은 안 뜰에 대한 것입니다. 성막의 뜰은 회중의 성막이라고 불립니다. [뜰의 현수막들과 그 기둥들과 그 밑받침들과 뜰 문의 현수막과 그 줄들과 그 말뚝들과 회중의 장막 곧 ..

에스더

2005. 6. 22.

구약 개론-에스더 말씀: 에스더 1-10장 요절: 에스더 4:14,16에스더의 주제는 하나님께서 언약의 백성들을 어떻게 지키시고 보호하시는가?를 보여 주는 책입니다. 에스더의 저자는 누구인지 밝혀져 있지 않습니다. 이 책에는 솔로몬의 아가와 더불어 ‘하나님’이란 이름이 한 번도 나오지 않는 유일한 성경입니다. 하지만 하나님의 손길이 어느 다른 성경 못지 않게 강력하게 드러나 있기도 합니다. 에스더에는 부림절(Purim)의 기원을 다루고 있는 유일한 성경입니다. 룻이 이방 여인으로서 유대인 남자와 결혼한 믿음의 이야기라면 에스더는 유대인 여인으로서 이방 남자와 결혼한 믿음의 여인이었습니다. 우리 성경에서 에스라, 느헤미야, 에스더의 순으로 배치되어 있지만 역사적으로 에스더의 위치는 에스라 6장과 7장 사이..

놋 제단

2005. 6. 22.

놋 제단말씀: 출애굽기 27:1-8 요절: 출애굽기 27:4 오늘부터는 뜰에 대해서 공부하겠습니다. 지성소와 성소를 제작한 후에 이제 뜰에 있는 것들을 만들도록 하셨습니다. 성막의 출입문에 들어서면 제일 먼저 보이는 것은 놋 제단입니다. 번제단은 바깥뜰 안쪽에 있으며(출 40:33), 문 앞(출 40:6)에 있었으며, 문을 통해 성막으로 들어가는 자들의 눈에 맨 먼저 띄는 물건입니다. 놋 제단은 출입문 바깥에 있지 않고 뜰 바로 안에 있어서(출 40:33), 이스라엘 사람들이 성문 안으로 들어갈 때 제일 먼저 대하는 물건이었습니다. 그 제단은 뜰 안 성막 문 맞은편에 설치되어 있었습니다. 놋 제단을 통과하지 않고는 금 제단에 도착할 수 없습니다. 놋 제단은 기독교의 특징을 가장 잘 드러내며, 성경이 왜 ..

장막 문

2005. 6. 22.

장막 문(성막 문) 말씀: 출애굽기 26:34-37 요절: 출애굽기 26:36 주님은 휘장을 만들게 하신 다음에 휘장 안 지성소에 둘 것과 휘장 밖 성소에 둘 것을 구분해 주셨습니다. 우리는 무엇이든지 목적에 따라 사물을 배치하듯이 주님 역시 자신의 뜻에 따라서 사물을 배치하십니다. 34절입니다. [너는 지성소에 있는 증거궤 위에 긍휼의 자리를 두고](34). 지성소 안에는 언약궤를 두고, 그 위에 긍휼의 자리를 얹습니다. 히브리서 기자는 간략하게 [거기에는 금 향로와 돌아가며 금으로 입힌 언약궤가 있고 이 궤 속에는 만나를 담은 금항아리와 아론의 싹 난 지팡이와 언약의 돌판들이 있고 이 궤 위에는 긍휼의 자리를 덮는 영광의 그룹들이 있었으니 이것들에 관하여는 우리가 지금 낱낱이 말할 수 없노라.] (히..

느헤미야

2005. 6. 21.

구약 개론-느헤미야 말씀: 느헤미야 1-13장 요절: 느헤미야 9:38 느헤미야는 구약의 마지막 역사서입니다. 느헤미야의 주된 역사적 내용은 예루살렘 성벽의 재건입니다. 예루살렘 성벽이 재건되는 데는 52일이 걸렸습니다. 느헤미야에는 구약 성경에서 유일하게 말씀을 선포하기 위한 강단(설교단)이 등장합니다(느8:4). 느헤미야기 이후에 천사 가브리엘이 침례인 요한의 수태 고지를 하기까지 약 400년 동안 영감받은 성경 기록은 없었습니다. 느헤미야는 남은 자들을 통해 주님이 어떻게 일하시는가? 영적 부흥은 어떻게 이루는가? 성도의 삶의 원칙은 무엇인가? 영적 전쟁은 어떻게 수행하는가? 와 같은 매우 실제적이고도 교훈적인 기사들이 넘쳐나는 책입니다. 느헤미야의 책 이름은 1:1에 따른 것입니다. 느헤미야는 포..

휘장

2005. 6. 21.

휘장말씀: 출애굽기 26:31-33 요절: 출애굽기 26:33 주님은 성소 안에 휘장을 둠으로써 지성소와 성소를 나누셨습니다. 하나님께서 휘장을 만들게 하셨는데 휘장의 의미는 분리입니다. 제사장들이 들어갈 수 있는 곳은 휘장 밖 성소까지입니다. 휘장을 기준으로 성막은 둘로 나누어지고 성소를 첫째 성막, 휘장 안을 둘째 성막 즉 지성소라고 불렀습니다. [이제 /주께서/ 이 모든 것을 이와 같이 제정하시매 제사장들이 항상 첫째 성막 안으로 들어가 하나님을 섬기는 일을 수행하였거니와 오직 둘째 /성막/에는 대제사장이 홀로 해마다 한 번씩 들어가되 자기와 백성의 잘못으로 인하여 /주께/ 드리는 피 없이는 들어가지 아니하였나니](히9:6~7)라고 합니다. 제사장들을 항상 첫째 성막 안에서만 하나님을 섬기는 일을 ..

❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

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