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Archived(완료)

❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

2006. 7. 10.

말씀: 에스겔 23:36-49 요절: 에스겔 23:48 하나님께서 사람을 가르치시는 방법은 다양합니다. 말씀을 통해서 가르칠 수 있고, 징계를 통해서 가르칠 수 있고, 호된 심판을 통해서 가르칠 수 있습니다. 흔히 사람은 경험과 학습, 반복을 통해 무엇인가를 배운다고 말합니다. 그러나 우습게도 우리는 짓는 죄를 다시 짓고, 늘 하는 실수를 동일하게 반복하는 것을 보면 경험과 반복을 통해서 배우는 것이 거의 없다는 사실을 알게 됩니다. 누가 말하기를 사람이 역사로부터 배우는 유일한 한 가지 교훈은 역사로부터 아무 것도 배우지 못하는 것이라고 했는데 이는 전적으로 옳은 말 가운데 하나입니다. 구약의 역사는 주로 이스라엘의 역사이지만 하나님은 이 민족을 다루시는 역사를 통해 모든 사람들의 특성을 잘 계시해 주..

에스겔(29)

2006. 7. 9.

말씀: 에스겔 23:22-35 요절: 에스겔 23:35 인과응보(因果應報)는 고전 문학의 주제 뿐 아니라 인간 심성 속에 깊이 박혀 있는 본능입니다. 이는 범죄한 인간들이 장차 받게 될 심판에 대한 두려움이 내재되어 있기 때문입니다. 그러나 오늘날 문학이나 드라마, 영화 등에서 인과응보(因果應報)의 논리는 점차 깨어지고 있습니다. [악한 일에 대한 판결이 속히 집행되지 아니하므로 사람들의 아들들이 마음 속에서 악을 행하기로 완전히 작정하였도다.](전8:11). 오늘날 사람들은 심판이 없다고 믿고 싶어 합니다. 그들은 일부러 잊으려고 합니다. 그러나 악한 일에 대한 심판은 반드시 집행됩니다. 이 땅에서건 다가오는 세상에서건 그에 상응하는 보응을 받습니다. [이제 내가 속히 내 격노를 네 위에 붓고 내 분노..

에스겔(28)

2006. 7. 7.

말씀: 에스겔 23:1-21 요절: 에스겔 23: 주님은 북 왕국 이스라엘과 남 왕국 유다를 두 처녀 자매에 비유하시고, 이들이 행한 음행을 적나라하게 보여 주십니다. 이들은 음행하는 처녀들이었습니다. 주님은 도시와 민족을 주로 여자로 비유하시며 음녀라고 하시는데 에스겔 16장, 잠언5, 7장과 연관하여 읽으면 영적 교훈을 많이 얻을 수 있습니다. 오늘 말씀을 보기 위해서는 먼저 하나님과 이스라엘간의 관계를 알아야 합니다. 하나님과 이스라엘의 관계는 부자(父子) 관계로 묘사될 때가 있고, 부부(夫婦) 관계로 묘사될 때가 있습니다. [이는 너를 만드신 이가 네 남편이기 때문이니 그분의 이름은 만군의 [주]시니라. 그분은 네 구속자(救贖者)시요, 이스라엘의 거룩한 자시니 온 땅의 하나님이라 일컬음을 받으시리..

에스겔(27)

2006. 7. 7.

말씀: 에스겔 22:17-31 요절: 에스겔 22:30 하나님의 관심은 일이 아니라 사람입니다. 하나님이 찾으시는 것은 언제나 주님의 뜻을 행할 한 사람입니다. 세상은 사람보다 일을 더 귀하게 여깁니다. 본질보다는 현상, 동기보다는 결과, 과정보다는 목적, 사람보다는 업적이 중심입니다. 어떤 사람의 전기나 프로필을 보면 어떤 일을 했는가? 어떤 성취를 했는가?에 모든 것이 집중되어 있습니다. 그러나 하나님은 사람이 무슨 일을 했는가? 보다 그 사람이 어떤 사람인가? 에 더 큰 관심을 가지고 계십니다. 17-18절입니다. [[주]의 말씀이 내게 임하니라. 이르시되, 사람의 아들아, 이스라엘의 집이 내게 찌꺼기가 되었나니 그들은 다 용광로 한가운데 있는 놋과 주석과 쇠와 납이며 은의 찌꺼기로다.](17-18..

에스겔(26)

2006. 7. 6.

말씀: 에스겔 22:1-16 요절: 에스겔 22:16 하나님은 예루살렘에서 벌어지는 각종 죄악에 대해서 검사가 공소장을 작성해서 읽으시듯 조목조목 밝혀 주시며, 유죄를 선언하십니다. 불꽃같은 눈을 가지신 하나님 앞에 드러나지 않을 죄악이 없습니다. 주님은 감찰하시는 하나님이십니다. 하나님은 결코 방관자가 아니십니다. [그분의 머리와 머리털은 양털같이 희고 눈같이 희며 그분의 두 눈은 불꽃 같고](계1:14), [그 눈이 불꽃 같고](계2:18), [그분의 눈은 불꽃 같고 그분의 머리 위에는 많은 왕관이 있으며](계19:12a)라고 말씀합니다. 예루살렘은 화평의 도시란 이름을 가지고 있으며, 하나님의 성전이 있는 곳이어서 하나님의 도시로 불리는 곳이었습니다. 하지만 백성들의 죄로 인해 더 이상 거룩한 도시..

에스겔(25)

2006. 7. 6.

말씀: 에스겔 21:1-32 요절: 에스겔 21:에스겔은 예수 그리스도의 예표입니다. 특히 “사람의 아들”이란 칭호를 볼 때 더욱 분명합니다. 에스겔이 예루살렘을 대적하여 말씀을 전하는 것은 마치 우리 주 예수 그리스도께서 예루살렘을 향해 대언하시는 모습을 연상케 합니다. 21장은 온통 ‘칼’ 이야기입니다. 칼은 용도가 다양합니다. 성경에는 세 종류의 칼이 나옵니다. 첫째, 성령의 검으로서 칼입니다(엡6:17). 하나님의 말씀은 양날 선 검(칼)입니다. [이는 하나님의 말씀이 살아 있고 권능이 있어 양날 달린 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수(骨髓)를 찔러 나누기까지 하며 또 마음의 생각과 의도를 분별하시는 분이시기 때문이니](히4:12). 두 번째 칼은 주의 칼로 언급되는 전염병입니다(..

에스겔(24)

2006. 7. 5.

말씀: 에스겔 20:13-49 요절: 에스겔 20: 세상에는 법이 있습니다. 많은 법이 있지만 모든 법은 두 가지로 요약됩니다. 사람이 살게 될 법과 살지 못하는 법입니다. 이것은 성경은 생명의 법과 사망의 법이라고 말합니다. 행하면 살게 되는 법이 있고, 행해도 살지 못하는 법이 있습니다. 복음은 생명의 법입니다. 복음은 자유의 법입니다. 사도 바울은 말하기를, [이는 그리스도 예수님 안에 있는 생명의 /성/령의 법이 죄와 사망의 법에서 나를 해방하였음이라.](롬8:2)고 했습니다. 생명의 법과 성령의 법이 하나이고, 죄의 법과 사망의 법이 하나입니다. 주님은 사람들 앞에 두 가지를 놓고 선택하도록 하셨습니다. [내가 이 날 하늘과 땅을 불러 너희에게 증거로 삼노라. 내가 생명과 사망과 또 복과 저주를..

에스겔(23)

2006. 7. 5.

말씀: 에스겔 20:1-12 요절: 에스겔 20:8 우리는 세상을 살면서 무엇을 얻기를 원하지만 때로 얻는 것보다 더 중요한 것은 버리는 것임을 알 수 있습니다. 얻기 위해서 버려야 할 때도 있고, 앞으로 나아가기 위해 버려야 할 것도 있습니다. 버리지 않으면 자신이 결국 파멸에 이르고, 죽는 경우도 있습니다. 청소를 하거나 이사를 할 때 우리는 쓸데없는 것들을 얼마나 많이 가지고 있었는가? 돌아보게 됩니다. 마찬가지로 우리의 머리 속에, 마음 속에는 쓸데없는 것들이 공간을 가득 차지하고 있기 때문에 정작 소중한 것들을 전혀 채우지 못하는 경우가 허다합니다. 가득 찬 공간에 무엇을 새로 넣는 것이 얼마나 어렵습니까? 포로로 잡혀간 이스라엘의 장로들이 에스겔 앞으로 나아왔습니다. 이미 포로로 잡혀 온지 칠..

에스겔(22)

2006. 7. 4.

말씀: 에스겔 19:1-14 요절: 에스겔 19:14 이스라엘의 역사는 애가의 역사입니다. 웃어 본 적이 없는 역사입니다. 주님이 오셔서 승리의 기쁨을 주시기까지 이스라엘의 역사는 눈물의 역사요, 슬픔만이 가득한 고통과 질곡의 역사입니다. 이미 바빌론에 포로로 간 1차 포로기에 사로잡혀간 여호야김, 여호야긴이나 왕족들, 고관들, 만 명의 기술자들이 있습니다. 에스겔 역시 포로로 잡혀간 상태에 있습니다(왕하24:14-16, 대하36:10). 성전의 보물과 왕궁의 보화가 바빌론 군대에게 약탈당하므로 바벨론으로 옮겨졌고 그 일부는 파괴되었습니다(왕하24:13, 대하36:10). 한국 민족의 역사를 흔히 수탈과 침략, 질곡의 역사라고 말하지만 이스라엘이 겪은 수난의 역사는 이루 말로 다 형용할 수 없는 애가(哀..

에스겔(21)

2006. 7. 4.

말씀: 에스겔 18:23-32 요절: 에스겔 18:31 하나님은 공평하신 하나님이십니다. 사람들은 너무나 불공평한 세상에 살고 있는지라, 하나님도 불공평하다고 생각하는 분들이 있습니다. 법 앞의 평등은 민주주의 국가에서 모두 추구하는 국가적 이상이지만 이는 기회의 균등이지만 결과의 균등이 아닙니다. 하나님 역시 획일적 평등을 말씀하시지 않습니다. 하나님은 모든 사람에게 공평하시지만 누구에게나 동일한 능력, 동일한 지혜, 동일한 은사를 주시지 않습니다. 그래서 많은 경우에 사람들 주님은 공평하시지 않다고 생각하고, 불평합니다. 세상이 불공평하다고 원망하다가 하나님이 이럴 수가 있느냐고 불평합니다. 하나님의 심판은 공평합니다. 하나님의 법칙 역시 누구에게나 공평합니다. 예외가 없습니다. 23절입니다. [{주..

에스겔(20)

2006. 7. 3.

말씀: 에스겔 18:1-23 요절: 에스겔 18:23 하나님은 공의로우시고, 공평하신 하나님이십니다. 죄인들은 세상이 불공평하다고 불평합니다. 육신적인 성도들은 하나님께서 불공평하다고 불평합니다. 하나님은 공평하신 하나님이십니다. 그러나 불공평한 것처럼 보이고, 느껴지는 것은 우리 마음에 죄성이 가득하기 때문입니다. 성경은 말합니다. [[주] 앞에서 즐거워할지니 이는 그분께서 땅을 심판하러 오시기 때문이로다. 그분께서 의로 세상을 심판하시며 공평으로 만백성을 심판하시리로다.](시98:9), [왕의 능력이 또한 공의를 사랑하니 주께서 공평을 굳게 세우시며 야곱에게 공의와 의를 집행하시나이다.](시99:4). 사람들은 잘못되면 세상 탓, 사회 탓, 국가 탓, 조상 탓, 선생님 탓, 친구 탓하기를 좋아합니다...

에스겔(19)