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❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

2005. 6. 7.

“돈을 사랑하는 것이 모든 악의 뿌리니라”고 선언 킹제임스 성경만이 “돈을 사랑하는 것이 모든 악의 뿌리니라”(For the love of money is the root of all evil)고 선언합니다. 개역 성경은 일만 악의 뿌리라고 했습니다. 한글 성경은 정관사와 부정관사의 번역이 드러나지 않는 경우가 많아서 의미의 차이를 간파하기 쉽지 않으나 영어의 경우는 정관사와 부정관사의 차이는 매우 큽니다. NIV는 For the love of money is a root of all kinds of evil. NIV는 정관사를 부정관사로 대체하여 그 죄의 강도를 약화시켰습니다. 이는 자신들의 죄악을 지적한 구절이기 때문입니다.

현대 기독교의 근본 문제와 죄가 무엇인지 계시해 줍니다.

2005. 6. 7.

현대 기독교의 근본 문제와 죄가 무엇인지 계시해 줍니다. 오직 킹제임스 성경만이 현대 기독교의 근본 문제와 죄가 무엇인지 계시해 줍니다. "또 마음이 부패하고 진리가 없어 이득을 경건이라 생각하는 사람들의..."(gain is godliness). 교인의 수, 교회의 헌금, 명성 등을 곧 그 교회의 경건, 영성, 하나님의 축복을 받은 것이라고 생각하는 것입니다. 역으로 그렇지 못한 경우는 경건이 없는 것이며, 영성이 없고, 하나님의 복을 받지 못한 결과라는 생각을 합니다. 현대 교회의 가장 근본적인 문제가 바로 이 문제이지만 새 역본들에서는 이 구절을 교묘하게 번역하여 진리를 가려 버렸습니다.

악의 출현”(appearnce of evil)에 대해서 경고

2005. 6. 7.

“악의 출현”(appearnce of evil)에 대해서 경고 오직 킹제임스 성경만이 “악의 출현”(appearnce of evil)에 대해서 경고하고 있습니다. 마지막 시대에 나타날 적그리스도에 대한 말씀입니다. Abstain from all appearance of evil.(모든 악의 출현--마지막 때 적그리스도와 함께 나타날 현상입니다. 이 말씀은 킹제임스 성경 외에 어떤 성경에서도 조명되지 않습니다.) 한글 성경은 모두 새 역본들의 번역을 따라갔습니다. "악은 어떤 모양이라도 삼가라."(살전5:22)-개역, NIV와 같은 류로 번역됨. 새역본들은 “모든 종류의 악을 피하라.”

성령 침례와 성령의 인침

2005. 6. 7.

참으로 오랫동안 기독교계에서 헷갈려 했던 내용 중에 하나는 성령 침례, 성령 충만, 성령의 기름부으심, 성령의 인침 등 성령에 관련된 교리였습니다. 성령의 은사와 성령의 열매에 대해서 구분하지 못할 정도의 영적 분별력이 약한 교회들이 이런 것을 구분하기는 애당초 무리였을 수도 있습니다. 하지만 성경을 통해 다른 것을 같은 것이 아닌 줄로 알 때 남의 아들을 나의 아들이라고 주장하지 않을 수 있습니다. 분별력과 판단력은 영적 그리스도인들에게 가장 중요한 요소 가운데 하나이기 때문입니다. 선악, 옳고 그름, 영적인 것과 육신적인 것, 성경적인 것과 비성경적인 것의 기준이 없는 사람들은 하나님의 뜻과 나의 뜻에 대한 기준이 있을 수 없으며, 건전한 신앙 생활을 영위해 나갈 수 없습니다. 오늘날 은사주의 교회를..

이시다 vs 되시다

2005. 6. 7.

우리는 지난 시간에 “행위와 열매”에 대해서 공부했습니다. 오늘은 좀 독특한 제목을 다루고자 합니다. “...이시다 vs ...되시다.”입니다. 이는 우리의 영적 생활에서 구분해야 할 매우 중요한 교훈이기 때문에 반드시 한 번 다루고 넘어가고자 했습니다. 성도 여러분! 주님은 여러분에게 무엇이며, 무엇이 되십니까? 이것을 아는 만큼 영적 성숙은 깊어집니다. 여러분에게 누가 예수님은 누구신가? 라고 물으면 무엇이라고 답변하시겠습니까? 구세주, 하나님의 아들, 영적 의사, 죄인들의 친구...하여튼 아는 대로, 마음 속에 있는대로 답이 나올 것입니다. 우리는 지금 주일 오후에 주님이 누구신지 공부하고 있습니다. 예를 들어 “주님은 우리들의 목자이시다.”라고 답을 한다면 우리는 좀 더 공부해서 “한 목자”(요1..

행위와 열매에 대해서

2005. 6. 7.

우리는 지난 시간에 "은사와 은혜"에 대해 공부했습니다. 하나님께서 은사(선물)을 주시는 에베소서 4:11-13에 잘 나와 있습니다. [그분께서 더러는 사도로, 더러는 대언자로, 더러는 복음 전도자로, 더러는 목사와 교사로 주셨으니 1)이것은 성도들을 완전하게 하며 2)섬기는 일을 하게 하며 3)그리스도의 몸을 세우게 하려 하심이라. 이로써 우리가 다 믿음과 하나님의 아들을 아는 지식에서 하나가 되어 완전한 사람을 이루고 그리스도의 충만하심의 장성(長成)한 분량에까지 이르리니](엡4:11-13). 하나님께서 은사를 각 사람에게 주신 은사들을 이 목적에 합당하게 사용하여 하나님께 영광을 돌리는 삶을 살아야 할 것입니다. 은사 중에는 믿지 않는 유대인들을 위해 표적으로 주어진 일시적인 은사가 있으며, 거짓 ..

은혜와 은사에 대해서

2005. 6. 6.

은혜와 은사에 대해서 현대 교회의 이상한 병폐 가운데 하나는 하나님이 다르다고 한 것을 같은 것으로 이해하고, 사용하는 것입니다. 예를 들어 성령의 은사와 성령의 열매는 완전히 다른 단어이며, 다른 의미입니다. 하지만 은사와 열매를 구분하지 않고 사용하는 것이나, 은사와 은혜를 혼용해서 사용하는 예가 바로 그런 것들입니다. 구원받은지 얼마 되지 않아서 교회 부흥회가 있었습니다. 어느 집사님이 제게 와서 “부흥회를 통해 은혜를 많이 받았느냐?”고 물어 보셨습니다. 저는 은혜를 받는게 뭔지, 누가, 어디서 주는 것인지 몰라서 당황했던 적이 있습니다. 우리는 매주 다른 것은 같은 것이 아니다란 제목으로 이런 문제들을 짚어 보고 있습니다. 오늘은 10번째 시간으로 은혜와 은사에 대해서 성경을 상고해 보고자 합니..

천사, 주의 천사, 그룹에 대해

2005. 6. 6.

천사, 주의 천사, 그룹에 대해말씀: [아무도 꾸며낸 겸손과 천사 숭배로 너희를 속여 너희 보상(報償)을 빼앗지 못하게 하라. 그런 사람은 자기가 보지도 아니한 것들 속으로 들어가 자기의 육신적 생각으로 헛되이 우쭐대며](골2:18) 하나님의 말씀대신 신화나 설화, 동화나 전설을 통해 배운 천사의 존재와 그 인격에 대해서는 이루 말할 수 없이 다양합니다. 어느 민족이나 천사 숭배 사상을 가지고 있습니다. 천사가 나타났다거나, 보았다거나, 교신을 했다거나, 무엇을 받았다는 등의 이야기는 많이 있습니다. 그러나, 천사는 경배, 예배, 숭배의 대상이 아닙니다. 바울 사도는 [아무도 꾸며낸 겸손과 천사 숭배로 너희를 속여 너희 보상(報償)을 빼앗지 못하게 하라. 그런 사람은 자기가 보지도 아니한 것들 속으로 들..

안식일, 주일, 주의 날 대해서

2005. 6. 5.

안식일, 주일, 주의 날 대해서말씀:로마서 14:5,6 [어떤 사람은 한 날을 다른 날보다 귀히 여기고 다른 사람은 모든 날을 같게 여기나니 각각 자기 마음에서 완전히 확신할지니라. 날을 중히 여기는 자도 {주}를 위하여 중히 여기고 날을 중히 여기지 아니하는 자도 {주}를 위하여 중히 여기지 아니하며 먹는 자도 {주}를 위하여 먹으니 이는 그가 하나님께 감사드리기 때문이요, 먹지 아니하는 자도 {주}를 위하여 먹지 아니하며 또한 하나님께 감사드리나니] 하나님께서 6일 동안 하늘과 땅을 창조하시고, 일곱 째 날에 쉬셨다는 사실은 불신자도 알고 있습니다. 문제는 그 사실을 듣어 알고 있지만 믿지는 않는다는 것입니다. 많은 사람들이 오해하고 있는 사실들 가운데 하나는 안식일이 지금의 주일이라는 것입니다. 하..

재림에 대해서

2005. 6. 5.

재림에 대해서 주님의 재림을 믿지 않는 사람들은 아예 상대할 필요가 없지만, 이들이 명심해야 할 것은 주님의 초림보다 주님의 재림에 대한 예언이 압도적으로 많다는 사실입니다. 주님의 초림이 역사적 사실이었던 것과 마찬가지로 주님의 재림은 엄연한 역사적 사실로 다가 올 것입니다. 주님의 재림을 믿는 사람들 가운데 다양한 해석이 존재하는 것은 재림의 2중성에 대한 이해의 부족에서 온 것입니다. 주님께서 성도들을 위해 오시는 것과 주님께서 성도들과 함께 오신다는 사실은 한 단어의 차이입니다. for his saints, with his saints. 주님이 성도들과 함께 이 땅에 오시기 위해서는 먼저 성도들을 위해 오셔야만 가능합니다. 흔히 기독교 신앙의 근간을 다음과 같이 4개로 요약합니다. 첫째, 창조신앙..

그리스도에 대하여(2)

2005. 6. 5.

지난 시간에 우리는 성경이 말하는 경건의 신비와 불법의 신비에 대해서 살펴보았습니다. 그리고, 예수 그리스도와 적그리스도의 차이점을 성경을 통해 비교해 보았습니다. 그리스도인들이 적그리스도를 추종하면서 예수 그리스도의 종(從)인줄로 오해하고, 적그리스도의 교리를 예수 그리스도의 가르침인줄로 알고 맹신하는 경우가 얼마나 많은지 모릅니다. 우리는 성경을 통해, 교회를 통해, 신앙을 통해 멸망하는 짐승과 같이 타락한 사람들을 너무나 자주 봅니다. 성경을 아는 지식, 주 예수 그리스도를 아는 지식을 진리의 지식이라고 합니다. 진리의 지식은 이런 모든 속임수들로부터 우리를 자유롭게 해 줍니다. 반면 마귀는 우리를 속박합니다. 하나님께서 이 시간을 복 주셔서 진리의 지식을 배우고 익히는 시간이 되기를 빕니다. 주님..

그리스도에 대하여(1)

2005. 6. 4.

“다른 것은 같은 것이 아니다” 이 말은 성도들에게 성경의 진리를 매우 날카롭게 분별하고, 진리의 지식에 이르는 한 가지 방법을 제시한 것입니다. 오늘은 다섯 번째 시간으로 그리스도는 다 같은 그리스도인가?에 대해 함께 성경을 상고해 보고자 합니다. 많은 그리스도인들이 너무나 부주의하게 성경의 어휘를 사용함으로써 진리에 대한 인식이 결여되어 있음을 자주 봅니다. 우리는 성경을 있는 그대로 정확하게 인용하고 사용해야 할 것입니다. 성경은 예수 그리스도가 있는가 하면, 적그리스도가 있습니다. 그리스도란 말은 “기름부음을 받은”이란 뜻입니다. 아론은 기름부음을 받은 제사장이었습니다. 다윗 또한 사무엘로부터 기름부음을 받았습니다. 예수 그리스도는 하늘로부터 성령의 기름부음을 받으셨습니다. 루시퍼는 “기름부음을 ..

❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

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