'Archived(완료)/구약 개론' 카테고리의 글 목록 (2 Page)

Archived(완료)/구약 개론

❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

2006. 9. 17.

- 내 영을 모든 육체 위에 부어 주리니 - - 내 영을 모든 육체 위에 부어 주리니 -말씀: 요엘 1:1-3:20 요절: 요엘 2:29 요엘서입니다. 요엘은 유대의 요아스 통치 기간(대하22-24)에 사역했던 대언자로서 엘리사와 동시대의 대언자입니다. 요엘은 3장 73절이며 킹제임스 성경으로 2,034단어로 되어 있습니다. 장차 올 주의 날에 대한 기사로 넘칩니다. 내용을 요약하면 1:1-20절은 주의 날을 예표하는 메뚜기 재앙, 2:1-32절은 주의 날에 있을 사건, 3:1-16절은 민족들의 심판, 3:17-21절은 왕국의 충만한 복에 대해 기록하고 있습니다. 요엘이란 이름은 “주는 하나님이시다”(The LORD is God)란 의미입니다. 1-7절은 땅이 황폐하게 될 것에 대한 예언입니다. 요엘은 ..

호세아(4) - 입술의 송아지로 - 말씀: 호세아 13:1-14:9

2006. 9. 14.

- 입술의 송아지로 - - 입술의 송아지로 -말씀: 호세아 13:1-14:9 요절: 호세아 14:2 호세아 13장입니다. [에브라임이 떨면서 말할 때에는 이스라엘에서 자기를 높였거니와 바알로 말미암아 범죄할 때에는 죽었느니라.](1). 에브라임은 주님을 두려워하고 말씀에 두려워 떨었을 때에는 높아졌습니다. 그러나 바알로 말미암아 범죄할 때에는 죽었습니다. 이는 누구든지 마찬가지입니다. 솔로몬이 떨었을 때 그는 높아졌고, 말년에 우상들로 말미암아 범죄했을 때 그는 죽었습니다. 여로보암 역시 그러합니다. 그가 종이었을 때에는 떨면서 말했습니다. 그때 그는 왕으로 높아졌고(왕상11:26), 그가 마음이 높아져서 바알을 숭배함으로 범죄할 때 죽었습니다(앙상12:28-32). 2절입니다. [이제 그들이 더욱더 죄..

호세아(3) -네 하나님께로 돌이켜서 - 말씀: 호세아 11:1-12:14

2006. 9. 12.

-네 하나님께로 돌이켜서 -말씀: 호세아 11:1-12:14 요절: 호세아 12:6 호세아 11장입니다. 하나님은 죄악 된 습성을 버리지 못하는 이스라엘을 향해 변함없는 애정을 보여 주십니다. 이 장을 읽어 보면 마치 이스라엘의 모습이 우리 자신의 모습과 정확히 일치하는 그런 모습을 볼 수 있습니다. 대부분의 구원받은 성도들의 삶은 타락한 에브라임과 별로 다를 바가 없습니다. 성령과 지혜로 충만한 삶을 살며, 언제나 시들지 않는 잎사귀와 가뭄 속에서도 열매를 맺는 이들은 거의 없습니다. 감사와 기쁨이 충만하고 승리의 찬양을 부르며 사는 이도 매우 드뭅니다. 구원받은 후에 잠시 동안 타오르던 첫 사랑은 금방 소멸되어 버리고, 어느덧 세상과 육신에 젖어 살며 하나님을 잊어버리거나 말씀을 거들떠보지도 않고 삽..

호세아(2) -너희 묵은 땅을 갈고 -말씀: 호세아 7:1-10:15

2006. 9. 11.

-너희 묵은 땅을 갈고 - -너희 묵은 땅을 갈고 -말씀: 호세아 7:1-10:15 요절: 호세아 10: 호세아 7장입니다. 7장은 이스라엘의 죄악이 열거되어 있습니다. 에브라임의 선함은 급격이 사라져 갔는데 그 정도가 아침 구름이 사라지고, 새벽이슬이 말라 버리는 것 같았습니다. [오 에브라임아, 내가 네게 어떻게 하랴? 오 유다야, 내가 네게 어떻게 하랴? 이는 너희의 선함이 아침 구름 같고 사라지는 새벽 이슬 같기 때문이로다.](호6:4). 영적 생활은 과거의 단회적 사건이나 경험이 전부가 아닙니다. 누구나 믿음은 약해질 수 있고, 말씀은 빼앗길 수 있고, 양심은 더럽혀지고 화인 맞을 수 있고, 사랑은 식어질 수 있습니다. 꾸준히 말씀에 거하지 않는다면(요8:31) 누구나 육신적이 되고, 배교자가 ..

호세아(1) 오라, 우리가 주께로 돌아가자. 말씀: 호세아 1:1-6:11

2006. 9. 8.

2006년 06월 28일-구약 성경 개요 구약 성경 OUT 오라, 우리가 주께로 돌아가자.말씀: 호세아 1:1-6:11 요절: 호세아 6:1,6 호세아는 킹제임스 성경으로 총 14장이요, 절수로는 197절, 어휘로는 5,175 단어로 되어 있습니다. 호세아란 이름의 말 뜻은 ‘하나님은 구원이시다’입니다. 여호수아, 호세아, 예수는 이름이 같습니다. 대언자 호세아와 동명이인으로 북 왕국의 마지막 왕의 이름이 호세아입니다(왕하15:30). 호세아는 북왕국이 멸망하기 전 약 40년간 활동한 대언자입니다. 동 시대에 활동했던 대언자는 아모스, 이사야, 미가가 있습니다. 호세아는 아모스보다는 좀 어렸고, 이사야나 미가보다는 약간 앞섭니다. 1:1절은 그가 대언자로서 활동했던 시기가 나옵니다. [유다 왕 웃시야와 ..

다니엘(15)

2006. 8. 7.

- 마지막 때- 말씀: 다니엘 11:36-12:13 요절: 다니엘 12: [36 그 왕이 자기 뜻대로 행하며 자기를 높이고 모든 신들보다 자기를 크게 하며 놀라운 말들을 하여 신들의 하나님을 대적하며 형통하기를 /그분의/ 격노가 다 이루어질 때까지 하리니 이는 /그분께서/ 그 작정된 것을 반드시 이루실 것임이라. 37 그가 자기 조상들의 하나님과 여자들의 바라는 것을 중히 여기지 아니하며 어떤 신도 중히 여기지 아니하리니 이는 그가 모든 것보다 자기를 크게 할 것임이라. 38 오직 그는 자기 영토에서 세력의 신을 공경할 것이요, 금과 은과 귀한 보석과 아름다운 것들로 자기 조상들이 알지 못하던 신을 공경하리라. 39 그가 가장 견고한 요새에서 한 이방 신을 힘입어 이같이 행하며 그 신을 인정하고 그 신에..

다니엘(14)

2006. 8. 7.

- 북쪽 왕과 남쪽 왕의 미리 씌어진 역사- 말씀: 다니엘 11:1-35 요절: 다니엘 11:2 이 장에서 우리는 가브리엘이 ‘진리의 성경’이란 말을 한 것을 봅니다. 이 성경에는 남쪽 왕인 이집트의 프톨레미(Ptolemes)와 북쪽 왕인 시리아의 “셀루시데”(Selucidae)간에 있었던 전쟁에 대해 미리 기록된 역사입니다. 비평가들은 흔히 다니엘의 기록 연대를 이 전쟁이 일어난 훨씬 후라고 주장하는데, 이들은 다니엘이 어떻게 프톨레미와 셀루시데간의 전쟁을 미리 정확하게 알고 기록할 수 있느냐고 반문합니다. 비평가들의 주장은 다니엘이 아닌 그 누구도 전쟁이 발발하기도 전에 그 전쟁에 관한 정확한 역사를 기록하는 것이 불가능하다고 믿기 때문입니다. 바로 이점에서 성경과 비평가들이 정확히 분리되는 것입니다..

다니엘(13)

2006. 8. 6.

- 초자연적 존재와 이 땅의 관계- 말씀: 다니엘 10:1-21 요절: 다니엘 10:21 오늘 본문은 다니엘이 고레스 제 삼년에 받은 계시입니다. 다니엘이 포로로 잡혀와 왕조가 바뀌고 왕들이 계속 바뀌는 가운데 살고 있었으며 고레스 재위 제 일 년에 유대인 귀환 명령이 떨어졌습니다. 예언과 역사를 아울러 보는 다니엘은 지금도 계시를 받고 있습니다. 1절입니다. [페르시아 왕 고레스의 제삼년에 한 일이 벨드사살이라 이름한 다니엘에게 계시되었는데 그 일이 참되나 그 정한 때가 길더라. 그가 이 일을 깨닫고 그 환상에 대하여도 깨달음을 얻으니라.](1). 이 환상은 다니엘이 본 마지막 환상으로써 B.C. 533년경 코레스(Cyrus) 재위 3년에 그에게 임했던 것입니다. 이 당시 다니엘은 90세가 조금 넘었으..

다니엘(12)

2006. 8. 5.

- 69주와 70주의 간격- 말씀: 다니엘 9:24-27 요절: 다니엘 9:24-27 흔히 예언의 골짜기라 불리기도 하는 69주와 70주 사이의 큰 간격에 대해서 공부해 보겠습니다. 지난 시간에 70주의 시작과 종결에 대해서 공부했습니다. 다니엘의 “70”주 중에서 69주는 예수 그리스도의 예루살렘 승리의 입성을 통해 그 과정이 끝났다면, 그 다음 과정으로 70주가 바로 연결되어 시작되어야 하지 않겠는가? 라는 질문이 생깁니다. 69주와 70주 사이의 간격이 있는가? 아니면, 현세대 전체가 바로 69주와 70주 사이의 전체를 다 메우고 있는가? 69주와 70주 사이에는 어떤 시간적 간격이 전혀 없었다고 주장하는 사람들도 있습니다. 그들의 주장대로 라면 예수 그리스도의 탄생까지가 69주로 끝났으며, 예수 ..

다니엘(11)

2006. 8. 4.

- 70이레 -말씀: 다니엘 9:24-27요절: 다니엘 9:24-27 “70주(이레)”의 환상은 성경에서 여러 가지 방법으로 묘사된 가장 중요한 '계시'입니다 예언적 연대기의 해석에서뿐만 아니라 진리의 성경들을 푸는 핵심 열쇠입니다. “70주”는 유대인들이 자신들의 본토에 거주할 시기를 말해 줄 뿐 아니라, 현재 세계 도처에 흩어져 있는 유대인들이 다시 모여 자신들의 역사를 회복하며 “주 예수그리스도의 재림”때 까지 “예루살렘을 재건”하라는 칙령을 받게 될 것입니다. 24절입니다. [/주께서/ 네 백성과 네 거룩한 도시에게 칠십 이레를 정하셨나니 이것은 범죄가 그치고 죄들이 끝나며 불법에 대하여 화해를 이루고 영존하는 의를 가져오며 환상과 대언을 봉인하고 또 지극히 거룩하신 이에게 기름을 붓고자 함이라...

다니엘(10)

2006. 8. 4.

- 다니엘의 기도- 말씀: 다니엘 9:1-23 요절: 다니엘 9:24 우리는 성경에 나오는 위대한 명문의 기도를 많이 접할 수 있습니다. 민족을 위해 중보한 모세의 중보 기도나 전쟁터에서 해와 달을 멈춘 권위와 명령의 기도를 한 여호수아의 기도, 기도를 쉼으로 결코 죄를 범치 않겠다는 사무엘의 기도, 시편에 기록된 주옥같은 다윗의 기도, 성전 봉헌을 하면서 하나님께 드린 솔로몬의 기도, 배교한 백성들 앞에서 하나님의 권능과 위엄을 드러내 주시기를 구한 엘리야의 기도 등은 우리에게 참된 기도가 무엇인가를 생각하게 해 줍니다. 더불어 오늘 본문에 나오는 다니엘의 기도 역시 기도의 참된 모범에 대해서 생각하게 해 주는 그런 기도입니다. 1-2절입니다. [메대 사람들의 씨에 속한 아하수에로의 아들 다리오가 갈대..

다니엘(09)

2006. 8. 3.

- 숫양과 숫염소 - 말씀: 다니엘 8:1-27 요절: 다니엘 8:1-27 8장은 다시 히브리어로 씌어졌습니다. 1:1절부터 2:4절까지 히브리어로 기록되었습니다. 이는 예루살렘의 멸망과 이스라엘이 포로에 대한 설명이 적힌 부분이기 때문입니다. 2:4부터 7장 끝 까지는 아람어로 기록하였는데, 이는 이방 제국들과 연관된 부분이 기술되었기 때문입니다. 8:1부터 끝장 끝 절까지 다시 히브리어로 기록한 것은 유대와 예루살렘, 성소에 대한 직접적인 언급을 했기 때문입니다. 유대인들을 박해하고 성소를 파괴할 로마의 지배자, 적그리스도에 대해서도 자세히 기록하고 있습니다. 목적은 “마지막 날들”에 그의 백성 유대인에게 닥칠 일들을 다니엘에게 미리 보여 주기 위함입니다. 1-2절입니다. [처음에 나 다니엘에게 /환..

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