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❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

2005. 4. 6.

2003년 2월 02일- 출애굽기 출애굽기(XVIII) 말씀: 출애굽기 6:1-13 요절: 출애굽기 6:7 18. 너희가 알리라 우리는 성경을 통해 하나님을 압니다. 하지만 시험과 실패, 시련의 연단 없이 주님을 제대로 알 수 없습니다. 모세나 이스라엘 백성들은 하나님을 알았습니다. 그들은 믿었습니다. 그들은 머리 숙여 경배했습니다. 그러나 시련이 왔을 때, 파라오의 강력한 징계가 그들 위에 떨어졌을 때 그들이 아는 하나님은 어디에도 존재하지 않는 것 같았습니다. 백성들은 곧 바로 불신에 빠졌습니다. 불신은 곧바로 자신들의 지도자인 모세와 아론에게 불평으로 이어졌습니다. 백성들을 위해 하나님의 약속의 말씀을 들고 왔건만 파라오는 그들에게 더 무거운 짐을 지웠고, 이스라엘의 관원들은 모세와 아론을 배척했습..

산산이 부서진 믿음

2005. 4. 6.

2003년 1월 26일- 출애굽기 출애굽기(XVII) 말씀: 출애굽기 5:4-31 요절: 출애굽기 5:22-23 17. 산산이 부서진 믿음 모세와 아론은 파라오 앞에서 형편없는 초라한 증거를 함으로써 온전한 증거의 능력을 잃어 버렸습니다. 파라오는 모세와 아론 앞에서 ‘주가 누구이기에 내가 그의 음성에 순종하여 이스라엘을 가게 하겠느냐?“(2)며 비아냥거렸습니다. 스스로 위대한 군주의 권위를 넘어 신(神)으로 추앙받던 고대 군주제에서 파라오가 이런 반응을 보인 것은 너무나 당연한 일이었습니다. 이 때 모세와 파라오는 다시 한번 제대로 이스라엘의 주 하나님을 증거해야 했지만 오히려 파라오의 이성과 감성에 호소했습니다. 3절은 만약 파라오가 허락하지 않음으로써 이스라엘 사람들이 광야에서 명절을 지키지 못하면..

위대한 증거자의 초라한 증언

2005. 4. 6.

2003년 1월 19일- 출애굽기 출애굽기(XVI) 말씀: 출애굽기 5:1-3 요절: 출애굽기 5:1-3 16. 위대한 증거자의 초라한 증언 성도들은 모두 그리스도의 증인들입니다. 하나님은 우리를 그리스도의 증거자로 삼으셨습니다. 우리는 말과 행동으로 예수 그리스도를 증거해야 합니다. 증인은 증거해야 할 때 침묵을 지키거나, 거짓을 말함으로 죄를 범해서는 안됩니다. 하나님은 성막을 가리켜 증거의 성막이라고 불렀습니다(레24:3). 언약궤를 증거궤라고 했고, 십계명을 적은 돌판을 증거판이라고 했습니다. 하나님의 말씀을 증거의 말씀(사8:2,16,20), 율법을 증거의 법규라고 부르셨습니다. 이는 하나님의 모든 일이 헛된 상상이나 근거없는 것들이 아니라 증거들로 가득차 있다는 사실을 보여 줍니다. 성경은 바..

머리 숙여 경배하니라

2005. 4. 6.

2003년 1월 12일- 출애굽기 출애굽기(XV) 말씀: 출애굽기 4:30-31 요절: 출애굽기 4:31 15. 머리 숙여 경배하니라 이집트로 돌아온 모세는 아론과 함께 하나님이 주신 사역을 시작했습니다. 이스라엘 장로들과 백성들에게 말씀을 증거했고, 표적을 보여 주었습니다. 주님의 말씀대로 백성들은 모세를 받아들였고, 머리 숙여 주님께 경배했습니다. 하나님은 지금도 자신을 경배하는 무리들을 찾으십니다. 모세의 증거를 들은 장로들과 백성들은 오랫동안 중단되었던 참된 예배를 회복했습니다. 예배의 회복은 타락한 이 세상의 삶을 종결짓고, 하나님의 뜻 안에서 변화된 삶을 사는 출발점입니다. 머리 숙여 주님을 경배한 것은 영적 생명이 살아났다는 것을 의미합니다. 경배야말로 영적 부흥의 시작입니다. 성경에 나오는..

제 3의 인생

2005. 4. 6.

2003년 1월 05일- 출애굽기 출애굽기(XIV) 말씀: 출애굽기 4:20-31 요절: 출애굽기 4:30,31 14. 제 3의 인생 사람들은 일생동안 몇번의 위기와 몇번의 결정적인 기회를 맞는다고 합니다. 저는 인생을 오래 살아 보지 않아서 그런 것들을 말할 수 없지만 성경의 위인들 가운데 그런 경험을 한 사람은 많이 있습니다. 아브라함은 하수 저편에서의 삶과 순례자로서의 삶의 분명한 구분이 있습니다. 순례의 길에서 이삭을 낳기 전과 낳은 후의 삶은 분명한 구분이 있습니다. 야곱의 인생 역시 세 부분으로 뚜렷이 구분이 됩니다. 요셉의 인생도 그렇습니다. 모세의 인생 역시 그렇습니다. 이들은 모두 마지막 인생을 불꽃처럼 타오르는 믿음의 삶을 살았으며, 절정의 인생을 맞았습니다. 말년이 유년기나 청년기보다..

이집트로 돌아가라

2005. 4. 6.

2002년 12월 29일- 출애굽기 출애굽기(XIII) 말씀: 출애굽기 4:13-19 요절: 출애굽기 4:19 13. 이집트로 돌아가라 사람은 누구나 자신이 돌아가고 싶은 고향이 있습니다. 우리 속담에 ‘수구초심(首邱初心)’이라 하여 여우도 죽을 때는 고향을 향해 고개를 돌린다는 말이 있습니다. 사람의 생각이나 마음은 다 비슷해서 떠나온 고향으로 금의환향(錦衣還鄕)하고 싶어합니다. 사정이 여의치 못해 병든 몸을 이끌고 가거나 죽은 시체가 되어 간다 할지라도 돌아갈 곳이 있는 것이 없는 것보다는 나을 겁니다. 그러나, 때로는 너무나 끔찍한 악몽으로 인해 돌아가고 싶지 않는 고향도 있습니다. 얼굴도 돌리고 싶지 않는 그런 곳이라면 돌아갈 용기를 내는 것이 쉽지 않을 것입니다. 특히 초라한 모습을 가지고 고향..

누가 사람의 입을 만들었느냐?

2005. 4. 6.

2002년 12월 22일- 출애굽기 출애굽기(XII) 말씀: 출애굽기 4:9-12 요절: 출애굽기 4:11 12. 누가 사람의 입을 만들었느냐? 주님은 모세에게 이스라엘 백성들에게 보여 줄 두 가지의 표적을 주셨습니다. 주님은 모세에게 세 번에 걸쳐 믿음의 확신을 주셨습니다. 처음에는 출애굽기 3:16에서, [그들이 네 음성에 귀를 기울이리니...](출3:16)라고 하셨습니다. 두 번째는 막대기의 표적을 행하게 하신 후에 4:5에서, [이것은 그들로 하여금 자기 조상들의 [주] 하나님 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이 네게 나타난 줄을 믿게 하려 함이라, /하시더라/.](출4:5)고 말씀하셨습니다. 세 번째는 품속에 넣은 손이 문둥병에 걸렸다가 다시 깨끗해지는 표적을 통해 [...나..

표적의 소리

2005. 4. 6.

2002년 12월 15일- 출애굽기 출애굽기(XI) 말씀: 출애굽기 4:6-8 요절: 출애굽기 4:8 11. 표적의 소리 주님은 모세에게 이스라엘 백성들이 믿지 않을 때를 대비해서 세 가지 표적을 보여 주셨습니다. 첫 번째 표적은 막대기를 뱀이 되게 했다가 다시 막대기가 되게 하는 표적이었습니다. 이를 통해 주님은 모세에게 여러 가지 영적 진리들을 조명해 주셨습니다. 지난 시간에 우리는 첫 번째 표적에 담긴 주님의 일곱가지 영적 교리적 의미를 살펴보았습니다. 오늘은 첫 번째 표적을 믿지 않을 경우에 대비해서 준비해둔 두 번째 표적입니다. 표적에는 언제나 영적 의미가 있고, 하나님의 뜻이 담겨져 있습니다. 6절 말씀을 보겠습니다. [[주]께서 또 이르시되, 이제 네 손을 네 품에 넣으라, 하시매 그가 손을..

네 손에 있는 것이 무엇이냐?

2005. 4. 6.

2002년 12월 08일- 출애굽기 출애굽기(X) 말씀: 출애굽기 4:1-5 요절: 출애굽기 4:2 10. 네 손에 있는 것이 무엇이냐? 하나님은 하나님의 일을 할 사람을 필요로 하십니다. 하나님은 이스라엘을 인도할 사람을 찾으시고, 파라오 앞에서 증거할 사람을 찾으십니다. 사람들은 방법을 찾지만 하나님은 사람이 바로 하나님의 방법이십니다. 언제나, 어느 시대에나 하나님은 자신의 일을 수행해 낼 수 있는 신실한 믿음의 종을 부르셨습니다. 주님은 준비된 종을 부르시는 것이 아니라, 부르신 종들을 준비시키십니다. 하나님은 모세를 부르셔서 해야 할 일들을 알려 주셨습니다. 하지만 모세는 이미 두 번이나 자신은 자격이 없는 사람이라고 거절했습니다(3:11,13). 호렙산의 불타는 떨기 나무 가운데서 주님과 모세..

그들이 네 말을 들으리니

2005. 4. 6.

2002년 12월 01일- 출애굽기 출애굽기(IX) 말씀: 출애굽기 3:16-22 요절: 출애굽기 3:18 09. 그들이 네 말을 들으리니 우리는 중국 고사에서 나온 삼고초려(三顧草廬)란 말을 알 것입니다. 유능한 상관을 모시든지, 아니면 유능한 부하를 얻기 위해 세 번이나 머리를 숙여 간청을 하며 부르는 것입니다. 무능하고 별볼일 없는 사람을 부르는데 삼고초려(三顧草廬)를 하는 사람은 없습니다. 아예 부르지도 않습니다. 그런데 하나님은 모세에게 몇 번이나 사명을 주시고 부르셨습니다. 모세는 하나님의 청(請)을 계속해서 거절하기만 합니다. 첫째, 그는 겸손하게 자신의 무능력을 이유로 주님의 청을 거절했습니다(3:11). [모세가 하나님께 아뢰되, 내가 누구이기에 파라오에게 가며 이스라엘 자손을 이집트에서..

나는 스스로 있는 자니라

2005. 4. 6.

2002년 11월 24일- 출애굽기 출애굽기(VIII) 말씀: 출애굽기 3:13-15 요절: 출애굽기 3:14 08. 나는 스스로 있는 자니라 생각이 있는 사람들이라면 누구나 한번은 절대자 하나님에 대해서 궁금해하고, 생각해 보았을 것입니다. 아무리 무신론자라해도 신(神)에 대해 생각이 미치지 않는 사람은 없습니다. 과연 하나님의 존재한다면 하나님의 실체나 이름에 대해서 궁금하지 않을 수 없습니다. 실제로 인류의 많은 철학자들과 구도자들이 하나님의 실체를 규명하기 위해 시간과 노력을 기울였습니다. 그러나, 아무도 성공하지 못했습니다. 심지어 신(神)의 존재에 대해서도 누구하나 명쾌한 정의를 내리지 못했습니다. 피조물로서 우리는 하나님을 정의하고 규명할 지혜가 없습니다. 우리는 다만 하나님께서 계시해 주시..

그런즉 이제 오라

2005. 4. 6.

2002년 11월 17일- 출애굽기 출애굽기(VII) 말씀: 출애굽기 3:7-12 요절: 출애굽기 3:10 07. 그런즉 이제 오라 하나님은 80세의 모세를 부르셨습니다. 모세는 자신이 쓴 시편 90편에서 [우리의 햇수의 날들이 칠십 년이요, 강건하면 팔십 년이라도 그 햇수의 위력은 수고와 슬픔 뿐이니이다...](시90:10)라고 노래했던 사람입니다. 자신이 노래한 대로라면 모세의 나이 80은 한 쪽 발을 이미 관 위에 올려놓은 그런 때라 할 것입니다. 모진 것이 인생이요, 질긴 것이 운명이라고 모세의 운(運)도 여기서 다 했구나 할 정도의 그런 시기였습니다. 광야에서 40년간의 목자 생활은 실상 은둔 생활이요, 도피 생활이었습니다. 모세가 40년 전 이집트에서 뜻을 이루지 못하고 살인자로 도망쳐 온 곳..

❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

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