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❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

2006. 8. 22.

말씀: 신18:15,18 요절: 신18:15,18 지난 시간에 이어서 예수 그리스도의 모형으로서의 모세를 살펴보겠습니다. 우리가 예표론적으로 성경을 볼 때는 그 예표에 해당하는 진리만 보는 것으로 족합니다. 때로 예표를 수학 공식처럼 똑 같은 방정식을 풀듯이 맞추어서는 안 됩니다. 간단한 예로 아담을 봅시다. 그는 인류의 첫 사람이란 점에서 예수 그리스도의 모형입니다. 예수 그리스도는 마지막 아담입니다. 아담이 아내를 위해서 죽었다는 사실 역시 교회를 얻기 위해 죽으신 예수 그리스도의 모형입니다. 아담이 깊은 잠(죽음)을 자고 그의 갈비뼈에서 여자를 얻었듯이 예수 그리스도는 십자가에서 옆구리(갈비뼈)를 찔리시고 피를 흘려 죽으심으로 신부를 얻습니다. 아담은 속아서 선악을 알게 하는 나무의 실과를 먹은 것..

깃발

2006. 8. 21.

하늘에 펄럭이는 깃발은 보는 이로 하여금 많은 생각을 하게 한다. 고교 시절 청마 유치환의 '깃발'이란 시를 읽을 때 내 마음 속에는 나부끼는 깃발이 있었다. 항해하는 배에 펄럭이는 깃발이나 마을 입구, 학교 입구, 관공서 입구에는 어김없이 깃발이 있다. 군대의 행진에는 언제나 맨 앞에 깃발을 든 기수가 나간다. 행군을 할 때나 전쟁에 깃발이 얼마나 중요한지 모른다. 깃발을 휘날리고, 깃발을 흔들고, 적군의 땅에 깃발을 꽂아 버리면 전쟁의 승리를 선포하는 것이다. 성경에서 깃발에 대해서 좀 찾아 보았다. 1. 주님은 우리의 깃발을 세워 주시는 분이시다. 깃발을 흔들고 있어도 세울 수 있는 것으 주님의 은혜다. [우리가 네 구원을 기뻐하며 우리 하나님의 이름으로 우리의 깃발을 세우리니 [주]께서 네 모든 ..

예수 그리스도의 모형-모세(I)

2006. 8. 21.

말씀: 출애굽기 35:1-40 요절: 출애굽기 출애굽기는 모세란 한 사람의 출생으로부터 전 생애에 걸쳐 거의 모든 것이 나오는 책입니다. 모세는 대언자요, 왕이요, 제사장의 역할을 모두 수행했습니다. 모세는 이스라엘의 중보자로서, 율법의 중재자로서, 이스라엘의 목자로서, 구원자로서 거의 모든 부분에서 우리 주 예수 그리스도의 모형이 되는 그런 인물입니다. 이스라엘 사람들은 구약의 모세를 얼마나 존경하고 그를 신성시 했던지, “너는 그의 제자이나 우리는 모세의 제자라”(요9:28)고 외칠 정도였습니다. 하나님이 주신 율법을 ‘모세의 율법’이라고 불렀고 그렇게 통용되었습니다. 주님께서 친히 [모세가 너희에게 율법을 주지 아니하였느냐?](요7:19a)라고 말씀하셨습니다. 사도 요한은 말하기를, [이는 율법은 ..

베일로 얼굴을 가리다

2006. 8. 21.

말씀: 출애굽기 34:28-35 요절: 출애굽기 34: 모세는 하나님의 부름을 받고 처음에 산에 올라가 40일을 있었습니다. 하나님은 친히 돌 판에 율법을 써서 그에게 주었습니다. 그가 산에 올라갈 때 미리 비상식량을 준비해서 어깨에 짊어지고 갔다거나 따로 음식을 해 먹었다는 것은 상상할 수 없습니다. 모세는 하나님 앞에서 40일간 금식했습니다. [그때에 내가 돌판들 곧 [주]께서 너희와 맺으신 언약의 돌판들을 받으려고 산에 올라가 밤낮 사십 일을 산에 거하며 빵도 먹지 아니하고 물도 마시지 아니하였더니](신9:9). 정상적인 사람이라면 이런 상황에서 혼자 걸을 힘도 없거니와 생사 간의 기로에 왔다 갔다 하기 마련입니다. 그리고 오랜 시간을 미음이나 죽을 먹으면서 몸을 회복해야 합니다. 40일 금식을 하..

시내산 언약

2006. 8. 20.

말씀: 출애굽기 34:22-27 요절: 출애굽기 34:27 출애굽기 34장의 전체 요절은 27절입니다. [[주]께서 모세에게 이르시되, 너는 이 말들을 기록하라. 이는 내가 이 말들이 뜻하는 대로 너와 이스라엘과 언약을 맺었음이니라, 하시니라.](27). 주님은 이스라엘에게 두 번의 언약을 맺으셨습니다. 돌 판을 두 번 기록하셨습니다. 처음에 이들은 하나님과 언약을 맺었지만 하나님의 명령을 기록한 돌 판을 받기도 전에 금송아지를 만들어 경배함으로써 하나님과의 언약은 깨어지고 말았습니다. 하나님의 불같은 진노로 인해 이들은 모두 멸망당할 위기에 놓였습니다. 소멸하는 불이신 하나님은 이들의 죄악에 따라 광야에서 모두 진멸해 버리겠다고 하셨습니다. 이 때 모세의 중보 기도로 이들은 용서를 받고 긍휼과 은혜를 ..

하나님의 요구

2006. 8. 20.

말씀: 출애굽기 34:18-21 요절: 출애굽기 34:20 하나님은 모세를 통해 이스라엘 백성들에게 몇 가지 요구를 하셨습니다. 첫째, 무교절을 지키라(18). 둘째, 가축의 첫 새끼는 주님의 것이니 다 주님의 것이다(19-20). 셋째, 안식일을 지키라(21). 넷째, 칠칠절과 수장절을 지키라(22). 다섯째, 한 해에 세 번 하나님이 정한 날에 함께 모여 명절을 지키라(24). 구약의 3대 명절- 유월절(무교절), 칠칠절(오순절), 수장절(장막절). 여섯째, 희생물을 드리되 누룩과 함께 드리지 말고 유월절 희생물은 그 다음 날까지 두지 말라(25). 일곱째, 마지막으로 그 땅에서 처음 난 것들은 모두 주님께 드리라(26)입니다. 절절히 간략하고도 짧게 이스라엘이 행해야 할 명령을 주셨습니다. 모세는 ..

창조 과학자들의 거짓말- 물층

2006. 8. 19.

진화론만큼이나 기독교인들이 잘 속는 거짓말은 '노아의 홍수 때' 지상을 덮었다는 물층에 대한 이야기다. 창조 과학회의 학자들이 주로 창세기를 설명할 때 인간의 수명, 자연 환경 등에 대한 이야기를 하면서 넌지시 끄집어 낸다. 이는 진화론이 허구인 만큼이나 거짓말이다. 이것은 성경적 진리도 아니고 과학도 사실도 아니다. 과학자라고 하면서 가장 비과학적인 사실을 이야기 한다. 그렇다고 해서 성경적 근거가 있는가? 더욱 아니다. 그들은 '거짓되이 일컬어지는 과학'이란 이름으로 성도들을 속이는 것 뿐이다. 대학교 때 창조 과학회 세미나를 듣고, 미국에 와서 다시 한번 창조 과학회 세미나를 들었다. 듣는 중에 태연스럽게 행해지는 거짓말이 매우 많았다. 문제는 가설을 가설이나 추측이라고 하지 않고 마치 과학적 사실..

하나님께서 묻지 않으실 것(2)

2006. 8. 18.

지난 번에 이어서 시리즈로 올린다. 아래 글은 인터넷에 떠돌아 다니는 유명한 글임. 하나님께서 묻지 않으실 10가지 질문 당신이 하늘 나라에 갔을 때 하나님께서는 다음의 질문은 하지 않을 것이다. 1."너는 개와 고양이 같은 애완 동물을 잘 돌보았느냐?"대신 다음과 같이 물으실 것이다. "너는 교회 내의 너의 도움을 필요로 하는 연약한 지체들을 잘 돌보았느냐?" 2."너는 정식 인가받은 학교에서 공부하는 데 얼마나 많은 시간을 할애 했느냐?"대신 다음과 같이 물으실 것이다. "너는 하나님의 말씀을 공부하는 데 얼마나 많은 시간을 할애했는냐?" 3."너는 성지 순례를 해 보았느냐?"대신 다음과 같이 물으실 것이다. "너는 너의 마을을 구석구석 찾아 다니며 복음을 전했느냐? 4."너는 T.V를 몇 시간이나 ..

질투하는 하나님

2006. 8. 18.

말씀: 출애굽기 34:8-17 요절: 출애굽기 34:14 하나님의 거룩한 속성 중에 하나는 질투입니다. 하나님은 사랑의 하나님이시며, 동시에 질투의 하나님이십니다. 사랑과 질투는 정확히 비례하며, 일치합니다. 사랑의 대상이 사랑하지 않을 때 그 사랑하는 정도만큼 질투하게 됩니다. 시기심과 질투는 매우 다릅니다. 시기는 죄입니다. 한국인들의 성격을 평가할 때 ‘배 고픈 것은 참아도 배 아픈 것은 못 참는다’는 말이 있습니다. 시기심은 타락한 인간 본성입니다. 아브라함의 아들, 이삭이 주의 복을 받아 부자가 되었을 때 블레셋 사람들이 이삭을 시기했습니다. [이는 그가 양떼와 소떼를 소유하고 종들이 심히 많았음이더라. 블레셋 사람들이 그를 시기하였으니](창26:14). 남이 잘되는 것을 볼 수가 없었던 것입니..

[주]의 이름을 선포하니라

2006. 8. 17.

말씀: 출애굽기 34:1-7 요절: 출애굽기 34:5 하나님은 자신의 곁에 있는 반석 위에 모세를 서게 하신 후에 소원대로 ‘하나님의 영광’을 보여 주셨습니다. 그는 육안으로 주 하나님의 얼굴을 볼 수 없었지만 뒷모습을 보았습니다. 하나님 곁에 있던 반석은 물질로서의 반석이 아니라 ‘주 예수 그리스도’이십니다. 예수 그리스도는 하나님과 함께 계셨고, 하나님이신 분이십니다(요1:1-3). 하나님은 모세가 이스라엘 백성들의 죄로 인해 깨버렸던 돌 판의 율법을 새로 기록해 주시기 위해 다시 부르셨습니다. 1절입니다. [[주]께서 모세에게 이르시되, 너는 돌판 두 개를 처음 것과 같이 깎아 만들라. 네가 깨뜨린 처음 판들에 있던 말들을 내가 그 판들 위에 쓰리니](1). 전에 주님은 모세에게 불 가운데서 말씀하..

가치 중립, 상황 윤리?

2006. 8. 16.

가치 중립, 상황 윤리? 현대의 교육학의 기본은 절대 기준에 대한 믿음이 없는 고로 무엇이든지 상대적이다. 우리는 이것을 가치 중립, 상황 윤리라고 부른다. 이전에 우리 조상들은 무엇이든 선악의 2분법이었다. 흑백 논리였다. 선악, 옳고 그름, 정의와 불의, 합법과 불법, ... 조화, 균형, 타협, 포용, 일치 등을 주장하는 현 세상에서 선악의 2분법 잣대는 분열과 분리, 다툼만을 불러 일으킨다고 생각한다. 상대성 이론이 나온 이후부터 절대란 말이 무너지기 시작했다. 상대성 이론은 단지 물리학의 용어가 아니라 모든 학문, 삶의 모든 가치 영역에 다 적용되었다. 어떤 일은 옳을 수도 있고 그를 수도 있다. 선일 수도 있고 악일 수도 있다. 상황에 따라서 그렇다는 말이다. 절대란 것은 없다는 것이다. 실용..

육체의 정욕

2006. 8. 16.

육체의 정욕? 성도의 3 대 원수는 마귀, 죄, 세상이다. 그러나 이보다 더 무서운 실체는 육체의 정욕이다. 육신을 입고 이 땅에 사는 동안 육체의 정욕보다 영적 생활을 방해하는 것은 없다. 사람들의 행동을 유발하는 힘은 정욕에 있다. 정욕이란 참으로 광범위한 말이다. 욕자로 끝나는 말 중에 좋은 말이 별로 없다. 성취욕, 탐욕, 명예욕, 권력욕, 색욕, 음욕, 물욕, 식욕, 야욕, ... 요한은 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑으로 구분했다(요일2:16). 야고보는 모든 전쟁과 싸움의 원인이 정욕에서 나는 것이라고 했다. [너희 가운데 전쟁과 싸움이 어디로부터 나느냐? 너희 지체 속에서 싸우는 정욕(情墉)들로부터 나지 아니하느냐? ](약4: 1). 탐욕은 그 자체가 우상 숭배이다. [그러므로 땅..

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