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❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

2006. 9. 26.

- 니느웨에 대한 엄중한 경고 - - 니느웨에 대한 엄중한 경고 -말씀: 나훔1:1-3:19 요절: 나훔 1:15 나훔은 3장 47절이며 킹 제임스 영어 성경으로 1,284 단어입니다. 나훔의 사역 기간은 히스기야 통치 기간입니다. 앞서 공부한 대언자 요나보다 약 150년 정도 후의 인물이며 요나가 선포한 니느웨의 멸망과 동일한 주제를 다룹니다. 나훔은 오직 ‘니느웨의 멸망’이란 한 가지 주제만을 다루고 있는데 역사적으로 니느웨의 멸망과 정확히 일치합니다. 우리는 나훔을 통해서 죄는 하나님의 거룩하심으로 다룰 수밖에 없다는 사실을 배우게 됩니다. 나훔은 ‘위로자’(comforter, consoler)란 뜻의 이름입니다. 성경에는 몇몇 유명한 영적 의미가 있는 도시들이 존재합니다. 바빌론이 그렇고 니느웨 ..

구약개론, 미가서. 어떤 신이 주와 같으리이까?

2006. 9. 25.

- 어떤 신이 주와 같으리이까 - 어떤 신이 주와 같으리이까? -말씀: 미가 1:1-7:20 요절: 미가 7:18,19 미가는 7장, 105절이며 킹 제임스 영어 성경은 3,152 단어로 되어 있습니다. 대언자 미가는 이사야와 동시대의 인물로서 이사야가 왕의 뜰에서 대언을 하고 정치가로서 활동한 반면 그는 평민들 사이에서 대언했습니다. 미가란 이름의 ‘주와 같으신 이가 누구인가?’란 뜻을 가지고 있습니다. 미가는 주로 영적 부흥과 유대 사회의 죄악과 부조리, 도덕적 타락상에 대해 질책하는 개혁가적인 대언자였습니다. 미가서에는 동방의 현자들이 별을 따라 예루살렘의 헤롯 궁에 왔을 때, 미가서 5:2을 인용해 예수 그리스도의 탄생 지역이 ‘베들레헴’임을 정확히 알아내었던 유명한 구절이 있습니다. 미가는 유다..

구약개론, 요나. 내가 어찌 니느웨를 아끼지 아니하겠느냐?

2006. 9. 22.

- 내가 어찌 니느웨를 아끼지 아니하겠느냐 - 내가 어찌 니느웨를 아끼지 아니하겠느냐? -말씀: 요나 1:1-4:11 요절: 요나 4:11 요나는 성경에서 가장 특이한 대언자 중의 하나입니다. 일반적으로 대언자들은 부름 받는 순간부터 죽기까지 순종하는 그런 사람들입니다. 그런데 요나는 주의 부르심과 사역을 거부하고 자기 길을 떠난 대언자입니다. 그래서 요나란 불순종, 거역, 반역하는 주의 사역자의 상징처럼 사용되곤 했습니다. 요나는 자기 민족이 아닌 이방 민족인 앗시리아의 수도 니느웨로 선교사로 파송 받았습니다. 요나서의 목적은 이방인들의 구원자 예수 그리스도를 선포하고 있습니다. 주님은 요나의 표적을 자신의 죽음과 부활에 문자 그대로 적용하셨습니다. 요나는 주님의 명령을 받았을 때 주의 명령을 피해 다..

구약개론, 오바댜, 네가 행한 대로 네가 받으리니

2006. 9. 20.

- 네가 행한대로 네가 받으리니 - - 네가 행한대로 네가 받으리니 -말씀: 오바댜 1:1-21 요절: 오바댜 1:15 오바댜는 구약 성경에서 가장 짧은 성경입니다. 1장 19절로 되어 있습니다. 킹 제임스 성경으로 어휘는 674 단어입니다. 오바댜란 이름의 뜻은 ‘주님의 종’(a servant of the LORD)란 뜻으로 주님을 예배하는 자, 주님을 섬기는 사람이란 말입니다. 오바댜는 이스라엘이 아니라 에돔에 대한 대언입니다. 오바댜에 나오는 대언 중의 상당 부분은 예레미야에 이미 언급된 것들입니다. 오바댜는 다른 대언서들과 마찬가지로 주의 재림과 천년 왕국에 있을 일들에 대한 대언들로 구성되어 있습니다. 시기는 B.C 586년 예루살렘에 바빌론이 쳐들어와 폐허가 된 후입니다. 1절입니다. [오바댜..

구약개론, 아모스(2), 공의를 물같이

2006. 9. 19.

- 공의를 물같이 - - 공의를 물같이 -말씀: 아모스 5:1-9:15 요절: 아모스 5:21 아모스 5장은 이스라엘에 대한 애가입니다. [오 이스라엘의 집아, 너희는 내가 너희를 대적하여 애가로 지은 이 말을 들으라.](1). 이스라엘은 최고의 번영을 누리고 있었는데 하나님은 아모스에게 애가를 주셨습니다. 이스라엘이 당할 재앙과 심판에 대해 선포하신 것입니다. 2-3을 보십시오. [이스라엘의 처녀가 쓰러졌으니 다시는 일어나지 못하리로다. 그녀가 자기 땅에서 버림을 받았으니 일으켜 세울 자가 없도다. 이는 {주} [하나님]께서 이같이 말씀하시기를, 천 명이 나간 도시가 이스라엘의 집을 위해 백 명만 남기고 백 명이 나간 도시가 열 명만 남기리라, 하시기 때문이니라.](2-3). 얼마나 엄청난 심판입니까?..

구약개론, 아모스(1), 네 하나님을 만나기를 예비하라.

2006. 9. 18.

-네 하나님 만나기를 예비하라 - - 네 하나님 만나기를 예비하라 -말씀: 아모스1:1-4:13 요절: 아모스 4:12 아모스는 ‘짐을 지는 사람’이란 뜻으로 본래 드고아 고원에서 목축을 하며 뽕나무를 재배하던 자로 상당히 부유한 자였던 것으로 보입니다. 아모스 1:1에 [유다 왕 웃시야 시대, 이스라엘 왕 요아스의 아들 여로보암 시대 곧 지진이 있기 이 년 전에 드고아의 가축치는 자들 가운데 거하던 아모스가 이스라엘에 관하여 본 말씀이라.](암1:1)라고 그가 살던 시대적, 역사적 배경이 나옵니다. 그의 직업은 목축과 양잠업이었습니다. [이에 아모스가 아마샤에게 대답하여 이르되, 나는 대언자가 아니며 대언자의 아들도 아니라. 다만 나는 가축치는 자요, 뽕나무 열매를 모으는 자인데](암7:14). 하나님..

구약개론, 요엘, 내 영을 모든 육체 위에 부어 주리니

2006. 9. 17.

- 내 영을 모든 육체 위에 부어 주리니 - - 내 영을 모든 육체 위에 부어 주리니 -말씀: 요엘 1:1-3:20 요절: 요엘 2:29 요엘서입니다. 요엘은 유대의 요아스 통치 기간(대하22-24)에 사역했던 대언자로서 엘리사와 동시대의 대언자입니다. 요엘은 3장 73절이며 킹제임스 성경으로 2,034단어로 되어 있습니다. 장차 올 주의 날에 대한 기사로 넘칩니다. 내용을 요약하면 1:1-20절은 주의 날을 예표하는 메뚜기 재앙, 2:1-32절은 주의 날에 있을 사건, 3:1-16절은 민족들의 심판, 3:17-21절은 왕국의 충만한 복에 대해 기록하고 있습니다. 요엘이란 이름은 “주는 하나님이시다”(The LORD is God)란 의미입니다. 1-7절은 땅이 황폐하게 될 것에 대한 예언입니다. 요엘은 ..

호세아(4) - 입술의 송아지로 - 말씀: 호세아 13:1-14:9

2006. 9. 14.

- 입술의 송아지로 - - 입술의 송아지로 -말씀: 호세아 13:1-14:9 요절: 호세아 14:2 호세아 13장입니다. [에브라임이 떨면서 말할 때에는 이스라엘에서 자기를 높였거니와 바알로 말미암아 범죄할 때에는 죽었느니라.](1). 에브라임은 주님을 두려워하고 말씀에 두려워 떨었을 때에는 높아졌습니다. 그러나 바알로 말미암아 범죄할 때에는 죽었습니다. 이는 누구든지 마찬가지입니다. 솔로몬이 떨었을 때 그는 높아졌고, 말년에 우상들로 말미암아 범죄했을 때 그는 죽었습니다. 여로보암 역시 그러합니다. 그가 종이었을 때에는 떨면서 말했습니다. 그때 그는 왕으로 높아졌고(왕상11:26), 그가 마음이 높아져서 바알을 숭배함으로 범죄할 때 죽었습니다(앙상12:28-32). 2절입니다. [이제 그들이 더욱더 죄..

호세아(3) -네 하나님께로 돌이켜서 - 말씀: 호세아 11:1-12:14

2006. 9. 12.

-네 하나님께로 돌이켜서 -말씀: 호세아 11:1-12:14 요절: 호세아 12:6 호세아 11장입니다. 하나님은 죄악 된 습성을 버리지 못하는 이스라엘을 향해 변함없는 애정을 보여 주십니다. 이 장을 읽어 보면 마치 이스라엘의 모습이 우리 자신의 모습과 정확히 일치하는 그런 모습을 볼 수 있습니다. 대부분의 구원받은 성도들의 삶은 타락한 에브라임과 별로 다를 바가 없습니다. 성령과 지혜로 충만한 삶을 살며, 언제나 시들지 않는 잎사귀와 가뭄 속에서도 열매를 맺는 이들은 거의 없습니다. 감사와 기쁨이 충만하고 승리의 찬양을 부르며 사는 이도 매우 드뭅니다. 구원받은 후에 잠시 동안 타오르던 첫 사랑은 금방 소멸되어 버리고, 어느덧 세상과 육신에 젖어 살며 하나님을 잊어버리거나 말씀을 거들떠보지도 않고 삽..

호세아(2) -너희 묵은 땅을 갈고 -말씀: 호세아 7:1-10:15

2006. 9. 11.

-너희 묵은 땅을 갈고 - -너희 묵은 땅을 갈고 -말씀: 호세아 7:1-10:15 요절: 호세아 10: 호세아 7장입니다. 7장은 이스라엘의 죄악이 열거되어 있습니다. 에브라임의 선함은 급격이 사라져 갔는데 그 정도가 아침 구름이 사라지고, 새벽이슬이 말라 버리는 것 같았습니다. [오 에브라임아, 내가 네게 어떻게 하랴? 오 유다야, 내가 네게 어떻게 하랴? 이는 너희의 선함이 아침 구름 같고 사라지는 새벽 이슬 같기 때문이로다.](호6:4). 영적 생활은 과거의 단회적 사건이나 경험이 전부가 아닙니다. 누구나 믿음은 약해질 수 있고, 말씀은 빼앗길 수 있고, 양심은 더럽혀지고 화인 맞을 수 있고, 사랑은 식어질 수 있습니다. 꾸준히 말씀에 거하지 않는다면(요8:31) 누구나 육신적이 되고, 배교자가 ..

호세아(1) 오라, 우리가 주께로 돌아가자. 말씀: 호세아 1:1-6:11

2006. 9. 8.

2006년 06월 28일-구약 성경 개요 구약 성경 OUT 오라, 우리가 주께로 돌아가자.말씀: 호세아 1:1-6:11 요절: 호세아 6:1,6 호세아는 킹제임스 성경으로 총 14장이요, 절수로는 197절, 어휘로는 5,175 단어로 되어 있습니다. 호세아란 이름의 말 뜻은 ‘하나님은 구원이시다’입니다. 여호수아, 호세아, 예수는 이름이 같습니다. 대언자 호세아와 동명이인으로 북 왕국의 마지막 왕의 이름이 호세아입니다(왕하15:30). 호세아는 북왕국이 멸망하기 전 약 40년간 활동한 대언자입니다. 동 시대에 활동했던 대언자는 아모스, 이사야, 미가가 있습니다. 호세아는 아모스보다는 좀 어렸고, 이사야나 미가보다는 약간 앞섭니다. 1:1절은 그가 대언자로서 활동했던 시기가 나옵니다. [유다 왕 웃시야와 ..

[re] 고린도전서 7:36-39 의 his virgin

2006. 9. 7.

답변이 늦었습니다. 저는 어디를 찾아 보아도 '자기 딸'로 되어 있고 그렇게 알고 있습니다. '약혼녀'라면 결혼해야죠. 약혼은 결혼의 전제 조건이고, 유대인들의 정혼은 곧 결혼이었습니다. 약혼자를 아내라고 부르죠. '네 아내 마리아 데려 오기를 두려워 말라'. 동양에서는 아들, 딸에 대한 혼담의 주관자는 아버지입니다. 특히 유대에서는 더했죠. 과년한 딸이 시집을 가지 않아서 집안에 문제가 생기고, 처녀 딸에게도 어려움이 있다면 시집을 보내라는 것입니다. 그것은 죄가 아닙니다. 그런데 주님을 섬기는 것을 택하고 시집을 가지 않겠다고 한다면 보내지 않아도 된다는 말씀입니다. 글작성: Pastor. Peter Yoon >>안녕하세요.. >> >>고린도전서 7:36-39 의 his vergin 에 대해 >>한글..

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