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❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

2006. 8. 20.

말씀: 출애굽기 34:18-21 요절: 출애굽기 34:20 하나님은 모세를 통해 이스라엘 백성들에게 몇 가지 요구를 하셨습니다. 첫째, 무교절을 지키라(18). 둘째, 가축의 첫 새끼는 주님의 것이니 다 주님의 것이다(19-20). 셋째, 안식일을 지키라(21). 넷째, 칠칠절과 수장절을 지키라(22). 다섯째, 한 해에 세 번 하나님이 정한 날에 함께 모여 명절을 지키라(24). 구약의 3대 명절- 유월절(무교절), 칠칠절(오순절), 수장절(장막절). 여섯째, 희생물을 드리되 누룩과 함께 드리지 말고 유월절 희생물은 그 다음 날까지 두지 말라(25). 일곱째, 마지막으로 그 땅에서 처음 난 것들은 모두 주님께 드리라(26)입니다. 절절히 간략하고도 짧게 이스라엘이 행해야 할 명령을 주셨습니다. 모세는 ..

창조 과학자들의 거짓말- 물층

2006. 8. 19.

진화론만큼이나 기독교인들이 잘 속는 거짓말은 '노아의 홍수 때' 지상을 덮었다는 물층에 대한 이야기다. 창조 과학회의 학자들이 주로 창세기를 설명할 때 인간의 수명, 자연 환경 등에 대한 이야기를 하면서 넌지시 끄집어 낸다. 이는 진화론이 허구인 만큼이나 거짓말이다. 이것은 성경적 진리도 아니고 과학도 사실도 아니다. 과학자라고 하면서 가장 비과학적인 사실을 이야기 한다. 그렇다고 해서 성경적 근거가 있는가? 더욱 아니다. 그들은 '거짓되이 일컬어지는 과학'이란 이름으로 성도들을 속이는 것 뿐이다. 대학교 때 창조 과학회 세미나를 듣고, 미국에 와서 다시 한번 창조 과학회 세미나를 들었다. 듣는 중에 태연스럽게 행해지는 거짓말이 매우 많았다. 문제는 가설을 가설이나 추측이라고 하지 않고 마치 과학적 사실..

하나님께서 묻지 않으실 것(2)

2006. 8. 18.

지난 번에 이어서 시리즈로 올린다. 아래 글은 인터넷에 떠돌아 다니는 유명한 글임. 하나님께서 묻지 않으실 10가지 질문 당신이 하늘 나라에 갔을 때 하나님께서는 다음의 질문은 하지 않을 것이다. 1."너는 개와 고양이 같은 애완 동물을 잘 돌보았느냐?"대신 다음과 같이 물으실 것이다. "너는 교회 내의 너의 도움을 필요로 하는 연약한 지체들을 잘 돌보았느냐?" 2."너는 정식 인가받은 학교에서 공부하는 데 얼마나 많은 시간을 할애 했느냐?"대신 다음과 같이 물으실 것이다. "너는 하나님의 말씀을 공부하는 데 얼마나 많은 시간을 할애했는냐?" 3."너는 성지 순례를 해 보았느냐?"대신 다음과 같이 물으실 것이다. "너는 너의 마을을 구석구석 찾아 다니며 복음을 전했느냐? 4."너는 T.V를 몇 시간이나 ..

질투하는 하나님

2006. 8. 18.

말씀: 출애굽기 34:8-17 요절: 출애굽기 34:14 하나님의 거룩한 속성 중에 하나는 질투입니다. 하나님은 사랑의 하나님이시며, 동시에 질투의 하나님이십니다. 사랑과 질투는 정확히 비례하며, 일치합니다. 사랑의 대상이 사랑하지 않을 때 그 사랑하는 정도만큼 질투하게 됩니다. 시기심과 질투는 매우 다릅니다. 시기는 죄입니다. 한국인들의 성격을 평가할 때 ‘배 고픈 것은 참아도 배 아픈 것은 못 참는다’는 말이 있습니다. 시기심은 타락한 인간 본성입니다. 아브라함의 아들, 이삭이 주의 복을 받아 부자가 되었을 때 블레셋 사람들이 이삭을 시기했습니다. [이는 그가 양떼와 소떼를 소유하고 종들이 심히 많았음이더라. 블레셋 사람들이 그를 시기하였으니](창26:14). 남이 잘되는 것을 볼 수가 없었던 것입니..

[주]의 이름을 선포하니라

2006. 8. 17.

말씀: 출애굽기 34:1-7 요절: 출애굽기 34:5 하나님은 자신의 곁에 있는 반석 위에 모세를 서게 하신 후에 소원대로 ‘하나님의 영광’을 보여 주셨습니다. 그는 육안으로 주 하나님의 얼굴을 볼 수 없었지만 뒷모습을 보았습니다. 하나님 곁에 있던 반석은 물질로서의 반석이 아니라 ‘주 예수 그리스도’이십니다. 예수 그리스도는 하나님과 함께 계셨고, 하나님이신 분이십니다(요1:1-3). 하나님은 모세가 이스라엘 백성들의 죄로 인해 깨버렸던 돌 판의 율법을 새로 기록해 주시기 위해 다시 부르셨습니다. 1절입니다. [[주]께서 모세에게 이르시되, 너는 돌판 두 개를 처음 것과 같이 깎아 만들라. 네가 깨뜨린 처음 판들에 있던 말들을 내가 그 판들 위에 쓰리니](1). 전에 주님은 모세에게 불 가운데서 말씀하..

가치 중립, 상황 윤리?

2006. 8. 16.

가치 중립, 상황 윤리? 현대의 교육학의 기본은 절대 기준에 대한 믿음이 없는 고로 무엇이든지 상대적이다. 우리는 이것을 가치 중립, 상황 윤리라고 부른다. 이전에 우리 조상들은 무엇이든 선악의 2분법이었다. 흑백 논리였다. 선악, 옳고 그름, 정의와 불의, 합법과 불법, ... 조화, 균형, 타협, 포용, 일치 등을 주장하는 현 세상에서 선악의 2분법 잣대는 분열과 분리, 다툼만을 불러 일으킨다고 생각한다. 상대성 이론이 나온 이후부터 절대란 말이 무너지기 시작했다. 상대성 이론은 단지 물리학의 용어가 아니라 모든 학문, 삶의 모든 가치 영역에 다 적용되었다. 어떤 일은 옳을 수도 있고 그를 수도 있다. 선일 수도 있고 악일 수도 있다. 상황에 따라서 그렇다는 말이다. 절대란 것은 없다는 것이다. 실용..

육체의 정욕

2006. 8. 16.

육체의 정욕? 성도의 3 대 원수는 마귀, 죄, 세상이다. 그러나 이보다 더 무서운 실체는 육체의 정욕이다. 육신을 입고 이 땅에 사는 동안 육체의 정욕보다 영적 생활을 방해하는 것은 없다. 사람들의 행동을 유발하는 힘은 정욕에 있다. 정욕이란 참으로 광범위한 말이다. 욕자로 끝나는 말 중에 좋은 말이 별로 없다. 성취욕, 탐욕, 명예욕, 권력욕, 색욕, 음욕, 물욕, 식욕, 야욕, ... 요한은 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑으로 구분했다(요일2:16). 야고보는 모든 전쟁과 싸움의 원인이 정욕에서 나는 것이라고 했다. [너희 가운데 전쟁과 싸움이 어디로부터 나느냐? 너희 지체 속에서 싸우는 정욕(情墉)들로부터 나지 아니하느냐? ](약4: 1). 탐욕은 그 자체가 우상 숭배이다. [그러므로 땅..

너는 반석 위에 설지니라

2006. 8. 15.

말씀: 출애굽기 33:19-23 요절: 출애굽기 33:21 성도들이라면 누구나 하나님을 알고, 하나님께 발견되고 싶은 소망이 있습니다. 이는 아버지의 얼굴을 보지 못한 채 태어난 아들이 아버지를 보고 싶어 하는 것이나, 신랑의 얼굴을 보고 싶어 하는 신부의 심정이나 같습니다. 전에 어떤 분이 중매로 결혼을 했는데 아내 될 사람은 독일에 간호사로 이민을 가 있었습니다. 얼굴을 보지 못한 채 서로 편지만 주고받다 몇 달이 지나서 사진 한 장씩 주고받았습니다. 독일로 선교를 떠난 선배들의 이야기입니다. 저는 그런 경우를 많이 보았는데, 그런 사람들에게 애정이 있을까 싶지만 보통 매일 만나는 연인들보다 더 깊은 애정과 그리움이 있었습니다. 모세는 하나님의 종으로서 하나님을 섬기면서 하나님의 영광을 보고 싶은 사..

주의 영광을 내게 보여 주소서

2006. 8. 15.

말씀: 출애굽기 33:15-18 요절: 출애굽기 33:18 주님은 모세에게 [동행과 안식]을 약속하셨습니다. 이는 광야 같은 세상에서 순례하는 성도들에게 가장 복된 위로요, 소망입니다. 진영 밖 성막으로 나아가 하나님께 기도하는 모세의 모습을 보십시오. 이 하나님은 살아계신 하나님이요, 전지전능하신 하나님이요, 무궁무한하신 하나님이십니다. 결코 인간의 신학이나 철학의 범주 속에 개념 지어 규정할 수 있는 분이 아닙니다. 모세와 말씀하시는 하나님은 관념이나 이론이나 교리나 정신이나 철학이나 신학이 아니라 “영이요, 말씀이시오, 살아계신 하나님”이십니다. 우리 주 예수 그리스도는 하나님이십니다. 유대교의 유산이나 전통이 아닙니다. 예수 그리스도는 기독교의 산물이 아닙니다. 예수 그리스도는 하나님이시지 사도들..

자기 길들을 깊이 생각하라.

2006. 8. 14.

[그러므로 이제 만군의 주가 이같이 말하노니, 너희는 너희 길들을 깊이 생각할지니라.](학1:5,7). 주님은 ‘너희 길들을 깊이 생각할지니라’고 명령하십니다. 이는 강력한 도전의 말씀입니다. 회개는 바로 마음의 생각이 바로 잡히는데서 출발합니다. “이는 사람의 마음이 생각이 어떠한대로 그 사람도 그러한즉...”(잠23:7) 생각은 한 사람의 운명을 좌우합니다. 어떤 사람이 말하기를 ‘생각은 행동을 낳고, 행동은 습관을 낳고 습관은 인격을 낳고 인격은 그 사람의 운명을 결정한다.’고 했습니다. 참으로 명언입니다. 바울 사도는 성도들에게 권면하기를, [너희는 이 세상에 동화되지 말고 오직 너희 생각을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 받으실만하며 완전하신 뜻이 무엇인지 입증하도록 하라.] 고 했..

네게 안식을 주리라

2006. 8. 14.

말씀: 출애굽기 33:11-14 요절: 출애굽기 33:14 어떤 분이 말하기를, ‘성도가 되면 짐은 주님께 맡겨 내려놓고, 주님이 주시는 사명은 어깨에 짊어지는 것이다.’라고 했습니다. 그래서 흔히 ‘자기를 부인하고 자기 십자가를 지라’는 주님의 말씀을 ‘사명을 맡는 것, 사역을 완수하는 것’이라고 이해하는 경우가 매우 많습니다. 어떤 분은 제게 질문하기를, “십자가는 내가 지고 가야 되는 것이고, 짐은 주님께 맡겨야 되는데, 지금 벌어지는 일들이 주님이 저에게 주신 십자가인지 주님께 맡겨야 할 짐인지 헷갈릴 때가 많습니다. 십자가와 짐의 차이를 잘 모르겠습니다.”라고 하는 분이 계셨습니다. 자기 십자가란 의미를 자기가 져야 할 일/짐이라고 생각하기 때문입니다. 짐을 맡기는 일과 자기 십자가를 지는 일을..

장식품을 제거하라

2006. 8. 14.

말씀: 출애굽기 33:4-10 요절: 출애굽기 33:6 사람은 자신의 본래의 모습보다 더 화려하고 웅장하고 멋있게 보이기 위해서 몸에 장식을 답니다. 어느 나라나 민족이나 금은보석으로 된 다양한 장식품들이 많습니다. 화려한 장신구를 옷과 머리, 손발에 까지 달면 자신의 존재 가치를 더욱 돋보이게 할 수 있다고 생각합니다. 속이 비면 빌수록 밖에 치장을 하게 마련입니다. 속에 있어야 할 것이 없을 때 밖에 무엇을 달아서 메우려고 합니다. 마음속에 숨겨진 사람이 없는 여인들은 겉에 화려한 치장을 합니다. 속사람이 없기 때문에 겉 사람만 신경을 쓰는 것입니다. 머리 모양이나 옷 맵시나 핸드백이나 구두 하나 하나에까지 명품을 걸친다고 해서 그가 명품의 사람은 아닙니다. 그러나 그렇게 함으로써 자신도 훌륭한 사람..

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