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❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

2005. 9. 30.

말씀: 예레미야 21:1-14 요절: 예레미야 21:8 21장은 유대 왕조의 멸망을 향해 급격하게 달려가는 역사적 시점입니다. 시드기야는 유대 왕조의 마지막 왕입니다. 유다의 마지막 세 왕은 모두 바빌론 느부갓네살의 영향 아래 있었습니다. 여호야김 시대에 느부갓네살의 침공을 받아 1차 포로들이 잡혀갔습니다(606B.C). 여호야김 왕은 3년 후에 느부갓네살에게 반란을 일으켰지만 주님께서는 갈대아의 이웃 나라들인 시리아, 모아, 암몬 족속들을 통해 유대를 파괴하도록 보내셨습니다(왕상 24:1-4). 이 전쟁은 5년 동안 계속되었고 여호야김 왕은 치욕스런 죽음을 맞이했습니다(렘22:17-19). 여호야김의 아들 여호야긴이 뒤를 이어 왕이 되었습니다. 그러나 그는 정신을 차리지 못하고 여전히 주 앞에서 악을 ..

예레미야(22)

2005. 9. 28.

말씀: 예레미야 20:1-8 요절: 예레미야 20:9 예레미야 20장은 힌놈의 아들의 골짜기와 성전에서 예레미야를 통해 말씀하신 주의 음성을 들은 한 제사장의 완악함과 불순종으로 시작합니다. 주님은 예레미야에게 토기장이 집에서 산 질그릇 병 하나를 들고 백성의 원로들과 제사장의 원로들을 모아서 힌놈의 아들의 골짜기에서 그들이 행한 범죄를 지적하고, 그들이 회개하지 않을 때 받게 될 끔찍한 재앙의 심판을 선포했습니다. 누가 들어도 두 귀가 울릴만한 그런 소식(19:3)이었지만 이들에게는 전혀 소용이 없었습니다. 1-2절을 보십시오. [이때에 제사장 임멜의 아들 바스훌은 또한 [주]의 집에서 우두머리 감독이더니 그가 예레미야가 이 일들을 대언한 것을 들으니라. 이에 바스훌이 대언자 예레미야를 때리고 베냐민의..

예레미야(21)

2005. 9. 27.

말씀: 예레미야 19:1-15 요절: 예레미야 19:7 18장에 이어 19장 역시 토기장이 비유의 연속입니다. 주님은 예레미야에게 토기장이 집에서 질그릇 병 하나를 사게 하셔서 그것을 가지고 말씀을 전하게 하셨습니다. 토기장이 집에서 받은 하나님의 말씀을 마음 속 깊은 곳에 새긴 후에 그 받은 말씀을 이제 백성들에게 전해야 했습니다. 우리는 받은 바 말씀이 있으면 증거의 직무를 맡게 됩니다. 오늘 전하는 말씀은 이미 앞에서도 여러 번 전했던 말씀입니다. 그럼에도 불구하고 하나님은 계속해서 같은 진리에 대해 반복적으로 말씀을 주시고, 그 증거를 확고히 하신 것은 우리에게 교훈을 주기 위함입니다. 이사야 28:10, 13을 보십시오. [이는 반드시 훈계 위에 훈계가 있어야 하며 훈계 위에 훈계가 있어야 하고..

예레미야(20)

2005. 9. 26.

말씀: 예레미야 18:1-23 요절: 예레미야 18:6 주님은 자신을 여러 가지로 계시하시는데 그 중 하나가 토기장이입니다. 18:1-20:18까지는 토기에 대한 비유로 주님이 말씀을 주셨습니다. 토기장이는 흙으로 그릇을 만들고, 작품을 빚는다는 점에서 흙으로 사람을 지으신 하나님을 잘 보여줍니다. 하나님은 자신의 종 예레미야에게 토기장이 집에서 설교를 들으라고 하십니다. 거기서 주님은 예레미야가 본 것을 가지고 말씀을 주실 것이기 때문입니다. 우리는 때로 하나님께서 우리의 처한 환경, 우리가 보고 듣고 배운 삶의 현장에서 말씀을 주시고, 가르치십니다. 주님의 말씀은 성전에서만 임하지 않습니다. 광야에서도 임하고, 밭을 갈던 들에서도 임하고, 타작마당에서도 임하며, 토기장이 집에서도 임합니다. 오늘은 [..

[re] 이사야서 8장 1절에서 3절..

2005. 9. 22.

이사야 8:1-4절은 북왕국의 멸망에 관한 예언입니다. 이사야는 아들의 이름을 마헬살렐하스바스라고 지었는데 이는 주님의 명령에 따른 것입니다. 그 의미는 ‘속히 멸망한다’는 말입니다. 이는 18절에 따라 ‘이사야 자신과 아들들이 이스라엘의 표적과 이적'이 되었기 때문입니다. 이사야의 아이가 태어나 말을 할줄 알기도 전에 자식의 이름대로 북왕국 이스라엘은 앗시리아에게 정복당해 멸망했습니다(721 B.C). 이런 헷갈리는 문장을 읽을 때 가장 좋은 방법은 앞뒤를 반복해서 읽는 것입니다. 대답은 '이사야 '입니다. 이사야가 여대언자와 결혼해서 아이를 낳아 주님이 지어 주신 이름으로 불렀습니다. ---- >안녕하세요.. 목사님.. > >자주 이곳에 들러 좋은 글을 읽고 갑니다. > >문서 선교에 하나님이 항상 ..

예레미야(19)

2005. 9. 22.

말씀: 예레미야 17:11-27 요절: 예레미야 17:13 주님은 예레미야를 통해 예루살렘과 유다의 파멸에 관한 심판을 전하시면서도, 한편으로는 [재앙을 복으로 바꾸는 방법], [기적적인 회생법]에 대해서 계속해서 말씀하고 계십니다. 20-22절, 24-26절이 바로 ‘재앙이 선포된 예루살렘이 화평을 얻고, 승리를 얻는 유일한 방법’입니다. 이 말씀이야말로 오늘날 믿음이 파산한 성도들에게 한줄기 서광이 임하는 복음이요, 인생의 항로에 뱃길을 돌려주는 돛대입니다. 이는 주님의 오래 참으심이 심판이 집행되는 그 순간까지 계속되고 있음을 보여 주는 은혜로운 말씀이 아닐 수 없습니다. 죄인들을 향해 오래 참으시는 우리 주님의 성품은 예레미야를 통해 장마다 반복되고 있습니다. 11절은 하나님의 백성들이 갖는 경제..

이사야서 8장 1절에서 3절..

2005. 9. 21.

안녕하세요.. 목사님.. 자주 이곳에 들러 좋은 글을 읽고 갑니다. 문서 선교에 하나님이 항상 함께 하시길 기도합니다. 다름이 아니라 이사야서를 읽던중 의문나는점이 있어서 글을 올립니다. 이사야서 8장 1절에서 3절인데요.. 제가 영어실력이 없어서 좀 혼동이 오는것 같습니다. 하지만 한글번역과 같이 볼때 조금 이상해보이기도 하는데요.. Isa 8:1-3 또 [주]께서 내게 이르시되, 너는 큰 두루마리를 취하고 그 안에 사람이 쓰는 펜으로 마헬살랄하스바스에 관하여 기록하라. (2) 내가 신실한 증인인 제사장 우리야와 여베레기야의 아들 스가랴를 택하여 증거하게 하였노라, 하시기에 (3) 내가 여대언자에게로 들어가니 그녀가 수태하여 아들을 낳으니라. 그때에 [주]께서 내게 이르시되, 그의 이름을 마헬살랄하스바..

예레미야(18)

2005. 9. 21.

말씀: 예레미야 17:1-10 요절: 예레미야 17:9-10 예레미야 17장은 유다의 극심한 죄를 지적하시는 하나님의 말씀입니다. 간략한 개요를 살펴보면 1-4절은 죄의 기록, 5-11은 사람들 앞에 둔 하나님의 복과 저주, 12-18은 예레미야의 기도와 경배, 19-27절은 안식일을 범한 죄와 경고로 되어 있습니다. 1절입니다. [유다의 죄는 철필과 금강석 촉(鏃)으로 기록되었으며 그들의 마음 판과 너희 제단 뿔에 새겨졌나니](1). 사람들은 자신이 짓는 죄에 대해서 그 심각성, 중대성, 위험성에 대해 잘 기억하지 못하고, 제대로 이해하지 못합니다. 죄를 그냥 짓는 것으로 생각합니다. 그러나 우리가 짓는 모든 죄는 하나님 앞에 기록되고 새겨집니다. 예수 그리스도의 피로 깨끗함을 입지 않는다면 우리는 심..

예레미야(17)

2005. 9. 20.

말씀: 예레미야 16:1-21 요절: 예레미야 16:21 예레미야 16장은 결혼과 장례, 잔치의 예를 통해 결코 용서받을 수 없는 죄에 대한 심판의 성취를 보여 줍니다. 1-4절은 결혼을 하지 말 것, 5-9절은 장례와 잔치를 치를 수 없는 상황에 대한 예이고, 10-13절은 유다의 변명과 배교에 대한 심판을, 14-21절은 심판 후에 회복될 주님의 복된 약속에 대한 말씀입니다. 1-3절입니다. [[주]의 말씀이 또 내게 임하니라. 이르시되, 너는 이곳에서 아내를 취하지 말고 아들딸들도 두지 말지니 이는 이곳에서 태어난 아들딸들과 이 땅에서 그들을 해산한 어머니들과 그들을 낳은 아버지들에 대하여 [주]가 이같이 말하기 때문이라.](1-3). 하나님은 대언자 예레미야에게 그의 나라, 민족이 곧 멸망할 것처..

예레미야(16)

2005. 9. 17.

말씀: 예레미야 15:1-21 요절: 예레미야 15:16 예레미야 15장은 예레미야의 중보가 거절됨으로 슬픔에 잠긴 대언자의 모습을 그리고 있습니다. 하나님은 예레미야에게 이 민족을 위해 복을 구하지 말라고 말씀하셨습니다(렘14:11). 유다의 운명은 결정났습니다. 이제 무엇으로도 그들에게 내려진 하나님의 심판을 돌이킬 수 없습니다. 유다와 예루살렘을 향한 하나님의 확고한 결심을 들어보십시오. [그때에 [주]께서 내게 이르시되, 모세와 사무엘이 내 앞에 서 있다 할지라도 내 생각은 이 백성을 향하여 기울 수 없나니 그들을 내 눈앞에서 쫓아내고 떠나게 할지어다.](1). 모세는 구약을 대표하는 하나님의 종이었습니다. 실제로 이스라엘은 모세의 기도를 통해 수없이 많은 위기를 넘겼습니다. 출애굽기 32장은 광..

예레미야(15)

2005. 9. 16.

말씀: 예레미야 14:1-22 요절: 예레미야 14:11 예레미야 14-17장은 예레미야의 다섯 번째 설교입니다. 14,15장은 유다의 죄에 대해 하나님께서 가뭄으로 심판하신 것에 대해 예레미야가 중보 기도한 내용입니다. 흔히 한해(寒海)라 불리는 가뭄의 재앙은 어느 민족에게나 무서운 재앙입니다. 특히 중동 지역은 제때에 늦은 비와 이른 비가 오지 않으면 그 정도는 심합니다. 농경 사회에서 비가 오지 않는다는 것은 보통 문제가 아닐 수 없기 때문입니다. 가뭄은 하나님께서 약속의 백성들을 심판하시고 징계하시는 수단이었습니다. 1-2절을 보십시오. [가뭄에 대하여 예레미야에게 임한 [주]의 말씀이라. /이르시되/, 유다가 애곡하고 그 성문들이 피곤해 하며 그들이 암담하게 되어 땅에 주저앉으니 예루살렘의 부르..

예레미야(14)

2005. 9. 14.

말씀: 예레미야 13:1-27 요절: 예레미야 13:23 예레미야 13장은 비유적 표적을 통해서 유다 백성들에 대한 하나님의 경고와 심판을 보여준 대언자의 말입니다. 하나님은 자신의 종들에게 ‘실물 설교’를 하게 하심으로 듣는 이들의 이해를 돕고, 믿음을 주시는 경우가 많이 있습니다. 1-11절은 ‘아마포 허리 띠’에 관한 비유입니다. 이는 하나님에게 밀착해 있어야 할 백성들이 하나님과 멀어짐으로써 받는 심판입니다. 12-14절은 가죽 부대에 관한 비유입니다. 이는 백성들의 술취함으로 받게 될 심판을 보여 준 것입니다. 15-17절은 교만에 대한 경고입니다. 18-19절은 여호야킨 왕과 그의 어머니가 받게 될 심판을 말합니다. 그들은 597 B.C에 바빌론으로 포로로 잡혀갔습니다. 20-27절은 예루살렘..

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