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❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

2005. 9. 13.

말씀: 예레미야 12:1-17 요절: 예레미야 12:5 예레미야 12장은 예레미야의 불평과 하나님의 응답으로 되어 있습니다. 12:1을 보십시오. 예레미야의 기도이며 동시에 하나님께 자신이 이해하지 못하는 모순에 대해서 질문하고 있습니다. [오 [주]여, 내가 주와 변론할 때에 주는 의로우시니이다. 하오나 내가 주의 심판들에 대하여 주께 아뢰고자 하오니 어찌하여 사악한 자들의 길이 형통하니이까? 어찌하여 심히 반역하는 자들이 다 행복하니이까?](1). 예레미야와 마찬가지로 성도라면 누구나 ‘주는 의로우시나이다’라고 믿고, 고백합니다. 그러나 예레미야와 마찬가지로 많은 성도들이 주님 앞에 “어찌하여...하나이까?”란 질문을 합니다. 이런 일은 예레미야, 욥, 다윗, 하바국 등 많은 대언자들이 던졌던 질문이..

예레미야(12)

2005. 9. 12.

말씀: 예레미야 11:1- 요절: 예레미야 11: 예레미야 11-13장은 예레미야의 4번째 설교입니다. 주제는 ‘깨어진 언약’입니다. 주님은 신명기 28:1-30:9에 축복과 저주의 언약을 주셨는데 이는 전적으로 이스라엘의 행위 언약이었습니다. 그들이 언약을 지키면 복을 받지만 언약을 깨뜨리면 저주를 받습니다. 오늘 본문은 그 언약에 기초해서 유다가 받게 될 저주에 대한 기록입니다. 1-8절은 언약의 말씀들에 대한 유다 백성들의 태도에 대한 하나님의 증거입니다. 언약이란 말이 11장에 거의 집중되어 있는데 이는 그들이 받게 될 심판이 일방적인 하나님의 심판이 아니라 그들이 이미 출애굽할 때 모세를 통해 주어진 언약에 따른 심판이란 점을 분명하게 하신 것입니다(2,3,4,6,8,10 참조). 우리는 복을 ..

하나님에게서 난 자

2005. 9. 11.

여러분은 누구에게서 낳습니까? 여기에 확실하고 분명한 대답이 있어야 합니다. 여러분을 낳은 아버지가 누구입니까? 이 세상에 살고 있는 사람들은 육신의 아버지가 있고, 영들의 아버지가 있습니다. 또한 우리 육체의 아버지들이 우리를 바로잡아도 우리가 그들을 공경하였거늘 하물며 영들의 아버지께 더욱 복종하고 /이로써/ 살아야 할 것이 아니냐? (히12:9). 우리 육신의 아버지는 우리에게 육신을 주었고, 육신의 생명을 주었지만 하나님 아버지는 우리의 영을 낳으시고, 영적 생명을 주시고, 장차 영적인 몸을 주십니다. 사람들 가운데는 사람에게서 났지만 또한 하나님에게서 난 사람들이 있습니다. 성경은 이들을 하나님의 아들이라고 부릅니다. 성경은 이 들을 하나님에게서 났다고 말합니다. 그분을 영접한 자 곧 그분의 이..

예레미야(11)

2005. 9. 11.

말씀: 예레미야 10:1- 요절: 예레미야 10: 예레미야 10장은 세 부분으로 구분됩니다. 1-16절은 우상 숭배의 어리석음, 17-22절은 우상 숭배에 대한 하나님의 심판, 23-25절은 주께 드려진 기도입니다. 예레미야는 주님과 우상의 차이를 대조하면서 살아계신 창조주 하나님을 증거하고 있습니다. 이는 창조주 하나님을 믿는 믿음에서 떠날 때 사람들이 피조물들을 신들로 섬기게 되기 때문입니다. 모든 민족들이 천체 숭배[일월성신]나 신들을 섬기는 것은 하늘과 땅을 만드신 하나님을 알지 못하기 때문입니다. 사도 바울은 타락한 인간의 죄가 창조주대신 피조물을 경배하고 섬긴 것이라고 증거합니다. [이는 그들이 하나님의 진리를 거짓으로 바꾸고 창조{주}보다 피조물을 더 경배하고 섬겼음이라. 하나님은 영원히 찬..

성경이 성경에 대해 무엇이라고 말하나?

2005. 9. 10.

성경은 성경에 대해서 무엇이라고 합니까? 성경은 스스로 자신에 대해서 증거합니다. 첫째, 성경은 하나님의 영감으로 주어졌다고 말합니다(딤후3:16). 인간의 실수가 성경에 스며들었을 것이란 의심스런 생각은 사탄이 뿌려준 생각입니다. 성경을 기록한 대언자들은 실수의 여지가 없었습니다. [내가 주의 입의 모든 판단들을 내 입술로 밝히 드러내었으며](시119:13). 대언자들의 대언 방식은 주의 입이 말씀하신 것을 받아 말한 것이기 때문입니다. [네가 [주] 안에서 스스로 즐거워하리라. 내가 너를 땅의 높은 곳들 위로 오르게 하여 네 조상 야곱의 유산으로 너를 먹이리라. [주]의 입이 이것을 말씀하셨느니라.](사58:14). 이것은 주님의 직접 음성이란 것입니다. 영감이란 의미는 바로 이것입니다. [[주]의 ..

예레미야(10)

2005. 9. 9.

말씀: 예레미야 9:1-26 요절: 예레미야 9:7 예레미야 9장은 눈물의 대언자 예레미야의 슬픔과 눈물에 대한 기록입니다. 백성들의 죄악에 대한 하나님의 심판을 미리 보는 대언자에게 있는 심적 고통은 매우 큰 것이었습니다. 흔히 사람들은 미래를 미리 볼 수 있다면, 하나님으로부터 예언의 은사를 주시고, 환상을 보여 주시면 좋겠다고 생각하지만 막상 그런 특별한 은사를 가진 사람이 있다면 그는 잠시도 평안할 수 없을 것입니다. 세상을 향한 하나님의 진노의 심판을 보는 일은 무거운 짐이며, 눈물의 근원이 됩니다. 성경대로 믿는 사람들이 성경의 기록들을 문자 그대로 마음에 믿는다면 우리는 언제나 혼들을 향한 무거운 부담감을 안고 살 것이며, 지옥으로 향해 달려가면서도 아무 것도 모른 채 살아가는 사람들을 향해..

예레미야(9)

2005. 9. 7.

말씀: 예레미야 8:1-34 요절: 예레미야 8:22 예레미야 8장은 유다의 모든 계층이 다 부패했음을 선포하고 있습니다. 왕, 제사장, 대언자, 통치자로부터 거주민들까지 전부입니다. 부패의 결과는 살아 생전의 심판으로 끝나지 않고, 죽은 후의 무덤에서조차 평안이 없습니다. 1-2절을 보십시오. [[주]가 말하노라. 그때에 그들이 유다 왕들의 뼈와 통치자들의 뼈와 제사장들의 뼈와 대언자들의 뼈와 예루살렘 거주민들의 뼈를 그들의 무덤에서 끌어내어 그들이 사랑하고 섬기며 뒤따르고 추구하며 경배하던 해와 달과 하늘의 모든 천체(天體) 앞에 펼쳐 놓으리니 그 뼈들이 거두어지거나 묻히지 못하여 지면에서 거름이 되리라.](1-2). 지상에서 가장 참혹한 형벌 가운데 하나가 죽어서도 그 시신이 거두어지지 못하고 버려..

예레미야(8)

2005. 9. 6.

말씀: 예레미야 7:1-34 요절: 예레미야 7:5 예레미야 7-11장은 예레미야가 행한 세 번째 설교입니다. 주님은 성문에 서서 주께 경배하러 오는 사람들에게 말씀을 증거하게 했습니다. 앞의 두 번의 설교에서와 마찬가지로 주님은 유다의 죄악에 대한 질책과 경고, 권면으로 되어 있습니다. 우리는 여기서 한국의 배교한 그리스도인들의 모습을 판에 박은 듯이 봅니다. 조국의 교회와 성도들은 사람이 만든 은혜로운 이야기에 너무 쉽게 감동하며, 마귀가 조작한 신비로운 체험에 너무 쉽게 동의해 버리는 경향이 짙습니다. 그러나 정작 성경의 정확한 청사진과 성경 그대로의 성취에 대해서는 쉽게 감동하지도 동의하지도 않으려는 경향이 짙은데, 그만큼 우리의 믿음의 수준이 순수한 성경말씀에서부터 많이 멀어져 있다는 증거입니다..

예레미야(7)

2005. 9. 5.

말씀: 예레미야 6:1-30 요절: 예레미야 6:16 예레미야 6장은 예루살렘에 닥칠 큰 파멸에 관한 말씀입니다. 그래서 가능하면 예루살렘에서 멀리 도망가는 것이 가장 좋은 방법입니다. 주님은 다가올 전쟁과 파멸에 대비해서 피할 길을 주셨는데 만약 이 길을 가지 않으면 달리 길이 없습니다. 예루살렘이 다가올 심판을 피하는 첫 번째 길은 ‘훈계를 받는 것입니다’(8). 두 번째 길은 믿음의 조상들이 걸었던 옛 행로들 곧 선한 길이 어디 있는지 물어 보고 그 길로 걷는 것입니다(16). 세 번째 길은 굵은 베를 두르고 재 속에서 뒹굴며 애곡하는 것입니다(26). 이는 진실된 회개를 말하는 것입니다. 위의 세 가지 방법은 주님께서 심판을 앞둔 범죄한 예루살렘에게 주신 처방책이며, 동시에 오늘날 배교한 교회에 ..

예레미야(6)

2005. 9. 2.

말씀: 예레미야 5:1-5:31 요절: 예레미야 5:25 예레미야 5 장은 유다의 전적 타락을 다루고 있습니다. 1절은 예루살렘에 공의를 구하거나 진리를 찾는 사람이 단 한 명도 없음을 선포하셨고, 하나님의 말씀이 틀렸는지 맞는지 너희 스스로 한번 찾아보라고 도전하셨습니다. [너희는 이리저리 예루살렘 거리를 뛰어다니며 이제 보고 알며 그 넓은 곳에서 찾아보라. 만일 너희가 공의를 집행하며 진리를 구하는 사람을 찾을 수 있거나 혹은 거기에 그런 자가 있다면 내가 예루살렘을 용서하리라.](1). 소돔과 고모라가 멸망한 것이 의인 열 명이 없어서였다면(창18:31), 지금 망하게 될 예루살렘은 의인 한 명이 없는 그런 상황입니다. 국가와 도시와 가정이 멸망하지 않고 유지되는 한 가지 비결은 그 가운데 하나님의..

예레미야(5)

2005. 9. 1.

말씀: 예레미야 3:20-4:31 요절: 예레미야 4:14 3:20-25은 이스라엘의 범죄에 대한 하나님의 계속된 지적입니다. 하나님은 예레미야를 통해 그들의 죄악을 다양하게 설명해 주셨는데 첫째, 그들은 자기 남편을 속이고 떠난 것 같이 하나님을 속이고 떠났습니다(20). [오 이스라엘의 집아, 마치 아내가 자기 남편을 속이고 떠나는 것같이 너희가 나를 속였느니라. [주]가 말하노라.](렘3:20). 하나님이 사람을 속이는 방법은 주로 자기 꾀에 빠지게 하시는 것입니다. 반면 사람이 하나님을 속이는 방법은 위선과 가식입니다. 모든 종교적 행위는 하나님을 속이는 것입니다. 하나님은 사람의 속임수에 속지 않지만 그런 속임수를 매우 싫어하십니다. 이스라엘의 집은 하나님을 섬기지 않으면서 섬기는 듯이 종교 의..

예레미야(4)

2005. 8. 31.

말씀: 예레미야 3:1-19 요절: 예레미야 3:15 예레미야 3장입니다. 3-6장은 이스라엘의 타락을 지적하시고, 회개하지 않으면 바빌론의 포로가 될 것이란 엄중한 심판을 선포하신 것입니다. 3장에서의 핵심 어휘는 ‘돌아 오라’입니다. 그러나 이스라엘은 돌아오지 않았습니다. 돌아오라- 3:1, 7, 12, 14, 22. 주님은 언제나 범죄한 영혼들을 향해 부르십니다. 주님은 범죄한 이스라엘을 향해 오래 참으셨듯이 오래 참으십니다. 심판은 최후의 수단입니다. 이스라엘은 많은 연인들과 더불어 창녀짓을 했습니다(1). 이스라엘은 행음과 사악함으로 땅을 더럽혔습니다(2). 하지만 주님은 그런 이스라엘을 향해 [그러할지라도 너는 다시 내게로 돌아올지니라. [주]가 말하노라.](3:1). 사람들은 버림받은 아내가..

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