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❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

2005. 1. 28.

[거룩]이란 말은 따로 떼어 놓다(set apart), 구분하다란 말입니다. 믿는 자와 믿지 않는 자의 차이는 빛과 어둠의 차이와 같이 주님은 구별을 두십니다. 믿고 안 믿고의 차이가 얼마나 큰지는 평소 생활할 때 거의 드러나 보이지 않는 것 같아도 내면적으로는 엄청난 차이가 있습니다. 내적인 것은 외적 생활에 영향을 미칩니다. 영적인 생각은 육신의 삶에 영향을 미칩니다. 믿음의 삶은 현실의 삶과 절대로 분리되지 않습니다. 생각이 말에 영향을 미치듯이, 믿음은 생각에 영향을 미칩니다. [이는 사람의 마음의 생각이 어떠함같이 그 사람도 그러하기 때문이라. ...](잠23:7a). 믿음의 생각을 하게 되면 그 입술에서는 험담이나 저주나 모욕이나 비아냥거림이나 쓴 뿌리가 나오지 않습니다. 감사와 찬양의 희생물..

일(행위) 와 열매...

2005. 1. 28.

성도들이 흔히 오해하는 한 가지는 일(work)과 열매(fruit)의 차이입니다. 일은 열매가 아닙니다. 열매로 맺히는 일은 있지만 일로 맺히는 열매는 없습니다. 육신의 일로 성령의 열매를 대신할 수 없습니다. 때로 종이 아들보다 우리 집과 회사를 위해 훨씬 많은 일을 할 수 있습니다. 더 유능할 수 있습니다. 그렇다고 어떤 아버지도 종을 아들이라고 하지 않습니다. 종은 일을 잘 할 때만 효용성이 있습니다. 종은 주인을 기쁘게 해 줄 수 있지만 아버지를 기쁘게 해 줄 수는 없습니다. 부하는 상관을 기쁘게 해 줄 수 있고, 친구는 친구를 기쁘게 해 줄 수 있지만 그 누구도 아버지를 기쁘게 해 줄 수는 없습니다. 하나님 아버지를 기쁘게 해 줄 수 있는 사람은 오직 하나님의 자녀들뿐입니다. 여러분이 이 차이를..

구약 개론을 올리면서 -Pastor. Peter Yoon, 말씀침례교회

2005. 1. 24.

구약 개론을 올립니다. 이 자료들은 말씀 침례 교회 수요 기도 모임에서 한 성경 공부입니다. 성경 통독을 돕고, 쉽게 하기 위해서 간략하게 내용을 정리한 것입니다. 초신자들은 이 개론을 읽음으로써 성경을 한결 편하게 읽게 될 것입니다. 성경의 이해를 위한 독본용이라 생각하시고 죽 읽어 나가시면, 큰 도움이 되리라 확신합니다. 원본 파일을 그대로 올린 것입니다. 오타는 알아서 고쳐 보시기 바랍니다. 말씀 침례 교회를 섬기는 종Pastor. Peter Yoon 쉽고 단순한 진리, 말씀침례교회(http://av1611.net) Pastor. Peter Yoon

05. 신명기

2005. 1. 24.

2002년 7월 03일-구약 성경 개요(4) 구약 성경 OUTLINE(IV) 말씀: 신명기 1-34장 요절: 신명기 11:26-28 05. 신명기 신명기는 제2의 계명이란 뜻입니다. 이집트에서 나온 1세대가 광야에서 모두 죽었으므로 약속의 땅에 들어갈 새로운 세대에게 다시 한번 율법을 정리해서 강조해야 할 필요가 있었습니다. 신명기는 과거를 돌아보고 미래에 대한 소망과 약속으로 가득 차 있습니다. 주님은 약속의 땅에 들어갈 이스라엘 백성들에게 과거의 역사, 주님의 역사를 기억하도록 하셨습니다. [기억하라]는 말이 얼마나 자주 반복되지 보십시오. 신명기 5:15, 7:18, 8:2, 8:18, 9:7, 15:15, 16:3, 16:12, 24:9, 24:18, 24:22, 25:17, 32:7을 참고하십시..

04. 민수기

2005. 1. 24.

2002년 6월 26일-구약 성경 개요구약 성경 OUTLINE(III) 말씀: 민수기 1-36장 요절: 민수기 1:2, 26:2 03. 민수기 민수기는 인구조사서입니다. 민수기에는 두 번의 인구 조사가 있습니다. 책 이름은 거기에서 유래했습니다(1-4, 26-27). 첫 번째 인구 조사는 출애굽한 세대들에 대한 조사이며, 두 번째 인구 조사는 약속의 땅에 들어가 유업을 얻을 세대들에 관한 이야기입니다. 민수기란 “백성의 수를 세다”란 뜻입니다. 창세기는 인간의 창조와 타락, 출애굽기는 인간의 구속, 레위기는 구속받은 성도의 예배와 친교에 관한 책이라면 민수기는 성도의 섬김과 행함에 대한 책입니다. 레위기를 통해 이스라엘은 어떻게 하나님께 나아가야하며, 어떻게 하나님과 친교를 지속적으로 유지할 수 있는가?..

03. 레위기

2005. 1. 24.

2002년 6월 19일-구약 성경 개요 구약 성경 OUTLINE(II) 말씀: 레위기 1-27장 요절: 레위기 19:2 03. 레위기 레위기는 레위의 이름에서 나왔습니다. 레위기는 모세 오경의 가운데 책이며, 핵심입니다. 창세기는 인간의 타락, 출애굽기는 인간의 구속이라면 레위기는 구속받은 사람의 삶, 예배, 성결을 다룹니다. 레위기의 핵심은 거룩입니다. “거룩”이란 말이 84회, 피란 말이 88회, 구속(ATONEMENT)이란 말이 45회나 나옵니다. 이는 피없이는 구속도 거룩도 없다는 사실을 다시 한번 상기시켜 줍니다. 출애굽기에서 주님은 시내산에서 율법을 주시고, 말씀을 하셨다면 레위기에는 장막에서 말씀하십니다. 레위기는 주님의 구원받은 백성들이 주님과 어떻게 친교를 맺으며, 예배를 드리며, 구별된..

(02) 출애굽기 개론, 요약. -Pastor. Peter Yoon

2005. 1. 24.

출애굽기의 장별 개요를 정리하겠습니다. 1장은 핍박당하는 이스라엘에 관련된 기사입니다. 세상과 죄의 속박이 얼마나 무거운가?를 보여 줍니다. [고된 노예 생활로 그들의 삶을 괴롭게 하니 곧 흙 이기는 일과 벽돌 굽는 일과 들에서의 온갖 섬기는 일들이 다 가혹하였더라.](출1:14). 3-4장은 모세를 부르신 주님과 하나님의 자기 계시를 주신 위대한 장입니다. [그가 보려고 옆으로 가는 것을 주께서 보시고 하나님께서 떨기 나무 가운데서 그를 불러 이르시되, 모세야, 모세야 하시니 그가 이르되, 내가 여기 있나이다, 하거늘 그분께서 이르시되, 여기로 가까이 오지 말라. 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네발에서 신을 벗으라.](출3:4-5). [하나님이 모세에게 이르되, 나는 곧 스스로 있는 자니라(I AM TH..

(01) 창세기

2005. 1. 24.

구약 성경 OUTLINE(I) 말씀: 창1:1- 출40:38 01. 창세기 오늘부터 몇 주간 성경 전체의 간략한 개요를 살펴보는 시간을 갖겠습니다. 이 공부는 주석이나 설교, 성경 공부가 아니라 성경 전체, 66권의 책이 무엇을 기록한 것인가 전체적인 윤곽을 잡는 것입니다. 이 공부는 마치 그림을 그리는데 연필로 대략의 윤곽(스케치)을 그리는 것에 해당합니다. 특히 초신자들이 성경을 읽고 이해하는데 도움을 주기 위해 준비한 것입니다. 저희 교회의 어린 성도들이 이 공부를 통해 성경 전체의 윤곽을 잡고, 부지런히 진리의 지식을 공부할 수 있기를 바랍니다. 창세기는 ‘시작’, 또는 ‘기원’이란 뜻입니다. GENESIS의 GENE가 바로 씨앗, 유전자, 인자(因子)이란 뜻입니다. 그래서, 창세기는 성경 전체,..

아브라함과 야곱의 밭

2005. 1. 24.

아브라함과 야곱의 밭 창세기 23:16, [아브라함이 에브론의 말에 귀를 기울이고 헷의 아들들이 듣는 데서 에브론이 말한 대로 상인들이 널리 쓰는 돈으로 은 사백 세겔을 달아 에브론에게 주니라. ] 창 33 : 19, [자기 장막을 친 밭을 세겜의 아버지 하몰의 자손들의 손에서 돈 백 개로 사고] 창세기 50:13, [아브라함이 에브론의 말에 귀를 기울이고 헷의 아들들이 듣는 데서 에브론이 말한 대로 상인들이 널리 쓰는 돈으로 은 사백 세겔을 달아 에브론에게 주니라.] 여호수아24:32, [이스라엘 자손이 이집트에서 가져온 요셉의 뼈를 세겜에 묻었으니 이곳은 야곱이 세겜의 아버지 하몰의 아들들로부터 은 백 개를 주고 산 땅이라. 그것이 요셉 자손의 상속이 되었더라.] 사도행전 7:16, [세겜으로 옮겨져..

하나님은 사람을 시험하시는가?

2005. 1. 24.

하나님은 사람을 시험하시는가? 창세기 22:1, [이 일들 후에 하나님께서 아브라함을 시험하시려고 그에게 이르시되, 아브라함아, 하시니 그가 이르되, 보소서, 내가 여기 있나이다, 하매] 야고보서 1:13, [사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 이는 하나님은 악으로 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시기 때문이니라.] 창세기 22:1은 하나님께서 아브라함을 시험하셨다고 말씀하시는데 야고보서 1:13은 하나님은 어떤 사람도 시험하지 않으신다고 말씀합니다. 어떻게 두 말씀 다 맞을 수 있습니까? ‘시험하다’란 말은 ‘힘을 테스트한다’ 또는 ‘질이나 가치를 측정하다’란 뜻이 있습니다. 그래서 시험(tempt)과 시험(try)은 상호 교환적 의미로 사용됩니다. 우..

아브라함의 숲은 우상숭배인가?

2005. 1. 24.

아브라함의 숲 grove/성경에서 숲은 주로 우상 숭배와 연관되어 있습니다. 그런데 아브라함이 이런 숲을 심었다는 것에 우리는 놀라게 됩니다. 말씀을 보겠습니다. 창세기 21:33, [아브라함이 브엘세바에서 작은 숲을 심고 거기서 주 곧 영존하시는 하나님의 이름을 불렀으며] 신명기 16:21, [너는 주 네 하나님을 위하여 쌓은 제단 곁에 어떤 나무로든지 작은 숲을 심지 말며] 아브라함은 작은 숲을 심어서 하나님을 경배했는데, 신명기에서는 그런 것이 우상 숭배와 연관이 있다고 저주하시며, 금하고 있습니다. 아브라함이 한 일은 잘 한 일인가요? 아니면 하나님께서 그의 잘못된 행위에 대해 벌을 주셔야 하는 것인가요? 아브라함의 작은 숲에는 제단이 없다는 점을 주목하십시오. 성경은 작은 숲을 심지 말라는 금지..

누가? 어떻게? [who? vs how?]

2005. 1. 23.

[그러므로 바리새인들도 그가 어떻게 시력을 받게 되었는지 다시 물으매 그가 그들에게 이르되, 그 사람이 진흙을 내 눈에 바르매 내가 씻고 시력을 받게 되었나이다, 하니](15). -요9:15 바리새인들은 “누가 너의 눈을 고쳤느냐?”고 묻지 않습니다. 그들은 백성들과 마찬가지로 “어떻게?”라고만 물을 뿐입니다. 이것이 이들의 한계입니다. 진리는 “누가?”라고 묻지 않는 이상 답을 얻을 수 없습니다. 진리는 what, how의 문제가 아니라 who의 문제입니다. 주님은 언제나 누가? 라고 물으십니다. [하나님께서 이르시되, 네가 벌거벗은 것을 누가 네게 알려 주었느냐? 내가 네게 먹지 말라 명령한 그 나무에서 /나는 것을/ 네가 먹었느냐? 하시니](창3:11). 아담에게 언제 먹었으냐? 어떻게 먹었느냐? ..

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