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❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

2005. 7. 14.

말씀 구약개론-이사야(01)말씀: 이사야 개론, 1장 요절: 이사야 1:16-18 이사야부터 말라기까지를 대언서라고 말합니다. 이사야, 예레미야, 예레미야 애가, 에스겔, 다니엘을 대선지서라고 하고 나머지를 소선지서라고 합니다. 연대기적으로 대언자들을 살펴보겠습니다. 북왕국이 망하기 전에 이스라엘에 대언자로 활동했던 대언자들로는 엘리야, 엘리사, 요엘, 요나, 아모스, 호세아, 나훔입니다.성경을 기록했던 대언자들을 중심으로 살펴보겠습니다.◆ 아모스는 이스라엘의 완악한 죄에 대한 심판을 경고했고, 호세아는 타락한 이스라엘을 향한 하나님의 사랑을 전하며 회개를 촉구했고, 요나는 니느웨에 가서 이방인들을 향한 하나님의 사랑을 전했습니다.◆ 기울어가는 남왕국 유다의 대언자들로는 요엘, 오뱌다, 이사야, 미가 등..

십보라와 이드로

2005. 7. 14.

말씀: 출애굽기 18:1-12 요절: 출애굽기 18:12 18장은 17장과 19장의 연속적인 사건이 아니라 삽입장입니다. 계속해서 연대기적 기술로 나가다가 18장에 이르러서 모세의 장인과 모세의 부인 십보라가 등장합니다. 17장은 르비딤의 사건이고, 19장은 이집트 땅에서 나온지 석달이 지나 시내 광야에 이르렀습니다(19:1). 오늘 본문은 시내 산을 떠나 바란(파란) 광야에 들어가는 시점에 있었던 사건입니다. 모세와 그의 부인 십보라, 아들 둘(게르솜, 엘리에셀)과의 재회는 훨씬 뒤였습니다. [둘째 해 둘째 달 이십일에 구름이 증거의 성막에서 떠오르매 이스라엘 자손이 시내 광야에서부터 이동하더니 바란 광야에 구름이 머무니라.](민10:11-12). 그리고 29-20절을 보면, [모세가 자기의 장인 미디..

아말렉과 싸우라

2005. 7. 14.

말씀: 출애굽기 17:8-16 요절: 출애굽기 17:11 반석에서 물이 갈라진 그 곳의 지명은 르비딤이었습니다. 그러나 그들의 불신과 주님을 시험한 죄로 인해 그곳 이름을 맛사와 므리바로 이름을 개명했는데, 맛사는 다툼이란 뜻이고 므리바는 ‘주께서 우리 가운데 계신가?’라는 불신의 시험을 뜻하는 이름입니다. 바로 이곳에서 광야에서는 처음으로 적을 만나게 됩니다. 지금까지와는 달리 병장기를 들고 목숨을 건 전쟁이 벌어진 것입니다. 적은 아말렉 족속이었습니다. 오늘 아침에도 하늘에서 만나가 내렸고, 밤에는 불기둥 낮에는 구름 기둥이 그들 위에 머물며 인도했습니다. 그렇다고 적이 쳐들어오지 않는 것은 아닙니다. 여러분이 아침에 일어나 성경을 읽었고, 무릎을 꿇고 기도했다고 해서 오늘의 안전이 보장되지 않습니다..

솔로몬의 아가(3)

2005. 7. 13.

말씀: 솔로몬의 아가 5:1-8:14 요절: 솔로몬의 아가 8:13-14솔로몬의 아가 5장입니다. 주님은 여자의 초청을 받았습니다. 열매가 가득한 동산에 들어와 아름다운 열매들을 드시라는 여인의 초청을 받았습니다. 1절을 보십시오. 주님은 이미 들어와서 ‘몰약과 향료를 거두고, 내 벌집과 내꿀을 먹으며, 내 포도즙과 내 젖을 마셨으니’라고 말씀합니다. 주님은 이미 응답하셨습니다. 때로 우리는 주님을 부르지만 이미 주님이 우리 안에 거하시고 계심을 잊을 때가 있습니다. 마치 자신들과 동행하는 주님을 알아 보지 못했던 엠마오의 제자들처럼 말입니다. 주님은 자신 혼자만 드시는 것이 아니라 친구들을 부르셨습니다. ‘오 친구들아, 오 사랑하는 자들아’ 하며 초청하십니다. 그렇다면 우리는 더 많은 열매를 맺어야 합..

너는 그 반석을 치라

2005. 7. 13.

말씀: 출애굽기 17:1-7 요절: 출애굽기 17:6 오늘은 광야의 불평 불만 제 3탄에 해당합니다. ‘교회는 성인들의 집회소가 아니라 죄인들을 위한 종합병원이다.’란 말처럼 광야의 교회 이스라엘은 정말 문제 투성였습니다. 이들의 목자였던 모세는 성도들의 불평에 혼이 기진할 정도였고, 돌에 맞아 죽을 위협에 놓였습니다. 광야의 회중들은 마라에서는 물은 있었지만 식수로 부적합한 쓴 물로 인해서 불평했고, 신 광야에서 먹을 것이 떨어졌다고 불평했습니다. 성경은 단지 불평했다고 하지만 한번 생각해보십시오. 200만이 넘는 사람들이 모세를 향해 ‘우리에게 마실 물을 달라!’고 외치면 하늘과 땅이 진동할 것입니다. 전에 여의도 광장에서 “호헌철폐, 독재 종식!”을 외치는 데모를 하는데 약 백만 명의 시민이 모였을..

그리스도의 모형으로서의 만나

2005. 7. 13.

말씀: 출애굽기 16:1-36 요절: 출애굽기 16:4 광야의 이스라엘이 불평할 때 주님이 주신 만나는 하나님의 말씀을 예표하고 있음을 함께 살펴 보았습니다. 만나는 주님이 백성들이 매일 먹어야 할 양식이었다면, 성경은 매일 우리가 먹어야 할 영적 음식입니다. 오늘은 만나와 예수 그리스도의 관계를 살펴보겠습니다. 성경은 예수 그리스도를 증거한 책입니다. 시편 40:7에 [그러므로 내가 말하기를, 보시옵소서, 내가 왔나이다. 두루마리 책에 나를 가리켜 기록된 것이 이것이니 곧](시40:7) 이라고 말합니다. 주님은 자신을 대적하는 유대인들을 향해, [성경을 탐구하라. 이는 너희가 성경에서 영원한 생명을 얻는 줄로 생각하기 때문이니 성경이 바로 나에 대하여 증거하느니라.](요5:39)고 말씀하셨습니다. 기록..

하늘에서 빵을 비같이

2005. 7. 12.

말씀: 출애굽기 16:3-36 요절: 출애굽기 16:4 오늘 말씀은 매우 특이한 장면입니다. 이스라엘의 온 회중이 하나님께 불평을 했는데, 주님은 그 불평에 대해서 심판하는 대신 하늘에서 빵을 비같이 내리셨습니다. 생각해 보십시오. 하나님께 불평을 했더니 하나님은 빵을 주셨다! 하나님께 불평을 했더니 물을 주셨다! 하나님께 불평을 했더니 고기를 주셨다! 이것은 참으로 놀라운 일이 아닐 수 없습니다. 그러나 이것은 분명한 역사적 사실입니다. 때로 하나님은 성도들의 불평에 응답해 주십니다. 이는 불평이 정당해서가 아닙니다. 때로 하나님은 잘못된 기도에 응답해 주십니다. 이는 그들을 시험하시기 위한 것입니다. 때로 여러분은 자녀들의 불평과 투정을 들어 줄 때가 있을 겁니다. 이유는 징징대는 소리를 듣기 싫어서..

불평과 만족

2005. 7. 12.

말씀: 출애굽기 16:1-2 요절: 출애굽기 16:2 출애굽기 16장은 하나님께서 이스라엘 백성들에게 하늘에서 만나를 내리시는 장면입니다. 인간의 가장 기본적인 욕구, 가장 기본적인 필요가 먹는 문제라는 점에서 빵이 비같이 내리는 일은 꿈과 같은 일이 아닐 수 없습니다. 이스라엘이 가장 먼저 당했던 시험은 물이 없는 문제였고, 다음은 빵이 없는 문제였습니다. 이 둘은 인간이 육신을 입고 있는 동안 가장 집착하는 문제입니다. 광야에서 첫 번째 당했던 갈증의 문제는 마라의 쓴물이 단물로 바뀜으로 해결되었습니다. 엘림에서 그들은 갈증을 완전히 해결했습니다. 민수기 33장에는 그들이 진을 친 장소들이 차례대로 언급되어 있습니다. [엘림에서 움직여 홍해 옆에 진을 쳤고](민33:10). 이 말씀을 통해 이들이 엘..

솔로몬의 아가(2)

2005. 7. 12.

솔로몬의 아가(2)말씀: 솔로몬의 아가3:1-4:16 요절: 솔로몬의 아가 4:16 솔로몬의 아가 3장입니다. “나의 어여쁜 자여 일어나서 떠나가자”란 주님의 음성에 머뭇거렸습니다(2:10,13). 겨울도 지나고 비도 그쳤고, 사라지자 이제는 평안함을 누려보고 싶었기 때문입니다. 주님은 구원받은 성도가 꾸준히 자라나고, 열매맺는 성숙한 삶을 살기를 원하십니다. 구원이 전부가 아닙니다. 3:1에서 여인은 주님의 부르심에 거절했다가 당황하는 모습입니다. [내가 밤에 내 침상에서 내 혼이 사랑하는 이를 찾았노라. 내가 그분을 찾았으나 만나지 못하였노라.](3:1). 구원은 단절되지 않지만 교제는 얼마든지 단절될 수 있습니다. 영적으로 좋을 때는 무엇을 해도 은혜요, 감사와 찬양이 흘러 넘치지만 한번 단절된 교..

내가 너를 치유하는 주이기 때문이라

2005. 7. 11.

말씀: 출애굽기 15:23-27 요절: 출애굽기 15:26 홍해를 건넌 후 이스라엘 백성들은 곧 바로 광야의 여행에 접어들었습니다. 광야를 통해서 주님은 이스라엘 사람들에게 연단과 시련을 통한 믿음을 심어 주시고자 하셨습니다. 이집트에서의 열 가지 재앙의 특별한 체험과 홍해의 기적 등은 이스라엘 백성들을 흥분하게 만들었을 것입니다. 그러나 그런 체험과 감정적 흥분은 삼일의 광야 여행동안 마른 땅의 수증기처럼 모조리 말라 버렸습니다. 홍해를 건넌 후 부른 찬양은 마음 속에서 그 유효기간이 3일을 넘지 못했습니다. 광야 여행의 목적은 첫째, 이스라엘을 시험하시고 낮추시는 것입니다. [[주] 네 하나님께서 이 사십 년 동안 광야에서 너를 인도하신 그 모든 길을 기억할지니 이것은 그분께서 너를 낮추시며 너를 시..

주와 같으신 이가 누구니이까?

2005. 7. 11.

말씀: 출애굽기 15:11- 22 요절: 출애굽기 15:11 인간의 잠재된 욕망 가운데 가장 큰 것은 신(神)이 되고 싶다는 것입니다. 식욕이나 성욕과 달리 신이 되고 싶다는 욕망은 겉으로 드러나지는 않지만 누구나 가지고 있습니다. 에덴의 낙원에 죄성이 없던 이브도 마귀의 이 한마디 말에 타락하고 말았습니다. “너희가 신들과 같이 되어”란 말입니다. 이 말이 얼마나 강렬하였던지 “먹는 날에는 정녕 죽으리라”는 주님의 말씀을 어겨가며 선악을 알게 하는 나무의 실과를 먹었습니다. 이후의 인간들은 누구라도 신들이 되고자 하는 끝없는 욕망이 살아 숨쉬고 있습니다. 그 말이 ‘해탈’이든 ‘성불’이든 ‘군자’이든 ‘성인’이든 ‘초인’이든 ‘신선’이든 간에 한계 상황을 초월하고픈 신(神)이 되고자 하는 간절한 소망을..

솔로몬의 아가(1)

2005. 7. 11.

솔로몬의 아가(1) 서론 및 요약. 말씀: 솔로몬의 아가1:1- 2:17 요절: 솔로몬의 아가 2:16 솔로몬은 노래들 중의 노래라고 부르는데(1:1), 이는 그가 3000편의 잠언과 1005편의 노래 중에서(왕상4:32) 가장 아름다운 노래였기 때문입니다. 솔로몬의 노래는 꽃피는 봄철처럼 풍부한 은유법과 동양적 상상력으로 솔로몬과 술램미 여인간의 사랑을 노래한 것입니다(왕상4:32). 솔로몬은 잠언, 전도서, 솔로몬의 아가 세 권의 구약 성경을 기록했습니다. 이 중에서 솔로몬의 아가는 그의 생애 초기에 주님으로부터 지혜를 받아 매우 겸손했던 시기에 씌어진 것입니다(솔6:8, 왕상11:3). 이후에 인생의 완숙기를 거쳐 잠언을 정리했고, 말년에 전도서를 기록했습니다. 솔로몬의 아가는 유대 사회에서조차 3..

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