'분류 전체보기' 카테고리의 글 목록 (431 Page)

분류 전체보기

❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

2005. 2. 1.

다 이루었다. [손으로 쓴 규례들 곧 우리를 대적하고 반대하는 규례들을 지우시고 그것들을 길에서 취하사 그분의 십자가에 못박으시고](골로새서 2:14). “손으로 쓴 규례들”은 헬라어로 ‘cheirographon’이란 단어입니다. 이는 로마 시대에 반드시 갚아야 할 채무 증서에 서명이 된 법적 서류를 말하는 것입니다. 만약 누가 돈을 빌리거나 세금을 내지 못했을 경우, 그의 빚을 정한 서류가 만들어집니다. 빚을 다 갚으면 치안 판사는 ‘지급 완료’(finished)란 말을 씁니다. *현재 미국에서는 ‘paid off'란 도장을 찍어줌. 만약 누가 죄를 범하면 ‘손으로 쓴 규례들’은 그들의 범죄 기록을 인정하거나 판결을 내리는 자료로 사용하게 됩니다. 이 증서는 누구나 읽을 수 있도록 게시판에 게재됩니다...

갈렙은 주를 따랐더라.

2005. 2. 1.

갈렙은 주를 따랐더라. [오직 내 종 갈렙은 그 속에 다른 영을 지녀 나를 온전히 따랐은즉 그가 갔던 땅으로 내가 그를 인도하여 들이리니 그의 씨가 그 땅을 소유하리라.](민14:24). 주님이 친히 증언하신 말씀에 따르면 갈렙은 ‘내 종’이었으며, 진실로 뛰어난 종이었습니다. 여호수아를 제외하고 12명의 정탐꾼 중 유일하게 모든 길에서 주님을 따랐으며, 그 땅에 거인들이 있었지만 전혀 흔들리지 않았습니다. 그러므로 그는 여호수아와 더불어 유일하게 약속에 땅에 들어가도록 허락을 받았습니다. 성경에는 여섯 번 갈렙에 대해 기록하고 있는데 오늘 본문이 그 처음이며, ‘나를 온전히 따랐은즉’란 말이 나옵니다. 성경에서 누구도 이런 증거를 반복적으로 듣지 못합니다. 하나님의 증언 외에도 모세 역시 갈렙에 대해 ..

소금이 되어야 할 성도

2005. 2. 1.

소금이 되어야 할 성도 마태복음 5:13을보십시오. 주님은 “너희는 세상의 소금이라”고 말씀하셨습니다. 소금은 성도들이 이 세상에서 해야 할 역할에 대한 유익한 성격들을 정확하게 내포하고 있습니다. 첫째, 소금은 방부제로서의 보존 능력이 있습니다. 우리의 능력과 간증은 세상의 부패를 막는 소금과 같습니다. 마태복음 5:16을 보십시오. [이와 같이 너희 빛을 사람들 앞에 비추어 그들로 하여금 너희의 선한 행위를 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.] 둘째, 소금은 약효가 있습니다. 소금은 감염의 위험을 줄여주며, 치료를 빠르게 해 줍니다. 잠언 27:17은 이렇게 말합니다. [네 귀를 기울여 지혜로운 자의 말씀들을 들으며 네 마음을 내 지식에 쏟을지어다.] 신자들은 경건을 촉구함으로써 죄..

변명의 여지가 없도다!

2005. 2. 1.

변명의 여지가 없도다! 하나님께서 여러분을 사용하지 않으시는 여러 가지 이유가 있다. 그러나 걱정하지 말라. 여러분에게는 여러분과 조금도 다를 바 없는 좋은 동료들이 얼마든지 있다. - 모세는 말에 둔했다. - 다윗이 받은 갑옷은 몸에 맞지 않았다. - 마가 요한은 바울에게 배척받았다. - 호세아의 부인은 창녀였다. - 아모스가 배운 유일한 교육은 뽕나무를 치는 것이었다. - 야곱은 거짓말쟁이었다. - 다윗은 간부요, 청부 살해자였다. - 솔로몬은 너무 부자였다. - 아브라함은 너무 늙었다. - 다윗은 너무 어렸다. - 디모데는 위궤양을 앓았다. - 베드로는 죽음을 두려워했다. - 나사로는 죽었다. - 요한은 자기 의가 강했다. - 예수님은 너무 가난하셨다. - 바울은 살인자였다. 모세 역시 그러했다. ..

기도할 것이 아닌 문제

2005. 1. 30.

원칙, 기준이 분명한 사람의 기도 제목 -마음과 귀에 할례를 받지 못한 자들- 술을 먹어야 할 것인가 말아야 할 것인가? -이는 기도 제목이 아니다. 술을 먹지 말게, 술자리의 기회가 적거나 없어지도록, 술친구를 만나지 않도록, 나에게서 떨어져 나가도록 하는 것은 기도 제목이다. 다니엘에게 기도해야 할 것인가? 말아야 할 것인가? 는 고민 거리도 아니었으며 기도 제목도 이나이었다. 다니엘에게 왕궁에서 주는 고기 음식을 먹을 것인가? 말 것인가 역시 먹을까 말까 고민하거나 걱정하거나 기도를 요청할 문제가 전혀 아니었다. 왜? 목적과 원칙, 기준이 선명했기 때문이다. 그 친구들이 느부갓네살 왕이 세운 금신상에게 절할 것인가? 말것인가? 란 문제는 기도 제목이 아니었다. 그것은 누구에게도 물어 볼 필요도 없는..

분리가 필요한 경우...

2005. 1. 30.

교회를 떠나가는 문제, 교회를 떠나야 하는 문제 우리는 성도 한 명이 교회를 떠나는 일이 얼마나 교회의 형제, 자매들을 약하게 하며, 낙담시키는 행위인지 잘 알아야 한다. 그러나 문제를 일으키지 않고 스스로 결정해서 떠나는 경우는 매우 지혜롭고도 현명한 일이다. 교회에 해악을 끼치는 대신 스스로 조용히 분리를 결정했다면 이는 매우 잘 한 일이다. 많은 경우 떠나지 않고 쓴 뿌리를 품은 채 자신은 물론이요, 여러 사람을 더럽히는 일은 참으로 저주를 먹고 마시는 일이나 다름없다. 교리적인 문제가 있으면 떠나야 한다. 성경은 분리를 명한다. 성령 안에서는 하나요, 형제간에 연합을 해야 하지만 몇 가지 경우에는 반드시 분리가 필요하다. 물론 경건한 슬픔을 통해 회개하고 돌이키는 일, 잘못을 시인하고 인정하는 일..

우리가 두려워하지 않는 이유

2005. 1. 29.

에스겔 2:6절입니다. [사람의 아들아, 비록 찔레와 가시가 너와 함께하며 네가 전갈들 가운데 거할지라도 너는 그들을 두려워하지 말고 그들의 말을 두려워하지 말지어다. 그들이 비록 반역하는 집이라 할지라도 그들의 말을 두려워하지 말며 그들의 모습에 놀라지 말지어다.](6). 이스라엘을 포도, 올리브, 무화과 나무로 비유한다면 주위 이방 민족들을 일컬어 찔레 나무로 비유합니다. 이는 이들이 이스라엘을 괴롭히고 아프게 하는 아프게 하는 자들이었기 때문입니다. [이스라엘의 집의 사방에서 그들을 멸시하는 모든 자들의 아프게 하는 가시나 찌르는 찔레가 다시는 그들에게 있지 아니하리니 내가 {주} [하나님]인 줄을 그들이 알리라.](겔28:24). “찔레와 가시”는 저주의 상징이며, 악한 자들 특히 벨리알의 자식들..

믿음이 차이를 만든다.

2005. 1. 28.

[거룩]이란 말은 따로 떼어 놓다(set apart), 구분하다란 말입니다. 믿는 자와 믿지 않는 자의 차이는 빛과 어둠의 차이와 같이 주님은 구별을 두십니다. 믿고 안 믿고의 차이가 얼마나 큰지는 평소 생활할 때 거의 드러나 보이지 않는 것 같아도 내면적으로는 엄청난 차이가 있습니다. 내적인 것은 외적 생활에 영향을 미칩니다. 영적인 생각은 육신의 삶에 영향을 미칩니다. 믿음의 삶은 현실의 삶과 절대로 분리되지 않습니다. 생각이 말에 영향을 미치듯이, 믿음은 생각에 영향을 미칩니다. [이는 사람의 마음의 생각이 어떠함같이 그 사람도 그러하기 때문이라. ...](잠23:7a). 믿음의 생각을 하게 되면 그 입술에서는 험담이나 저주나 모욕이나 비아냥거림이나 쓴 뿌리가 나오지 않습니다. 감사와 찬양의 희생물..

일(행위) 와 열매...

2005. 1. 28.

성도들이 흔히 오해하는 한 가지는 일(work)과 열매(fruit)의 차이입니다. 일은 열매가 아닙니다. 열매로 맺히는 일은 있지만 일로 맺히는 열매는 없습니다. 육신의 일로 성령의 열매를 대신할 수 없습니다. 때로 종이 아들보다 우리 집과 회사를 위해 훨씬 많은 일을 할 수 있습니다. 더 유능할 수 있습니다. 그렇다고 어떤 아버지도 종을 아들이라고 하지 않습니다. 종은 일을 잘 할 때만 효용성이 있습니다. 종은 주인을 기쁘게 해 줄 수 있지만 아버지를 기쁘게 해 줄 수는 없습니다. 부하는 상관을 기쁘게 해 줄 수 있고, 친구는 친구를 기쁘게 해 줄 수 있지만 그 누구도 아버지를 기쁘게 해 줄 수는 없습니다. 하나님 아버지를 기쁘게 해 줄 수 있는 사람은 오직 하나님의 자녀들뿐입니다. 여러분이 이 차이를..

구약 개론을 올리면서 -Pastor. Peter Yoon, 말씀침례교회

2005. 1. 24.

구약 개론을 올립니다. 이 자료들은 말씀 침례 교회 수요 기도 모임에서 한 성경 공부입니다. 성경 통독을 돕고, 쉽게 하기 위해서 간략하게 내용을 정리한 것입니다. 초신자들은 이 개론을 읽음으로써 성경을 한결 편하게 읽게 될 것입니다. 성경의 이해를 위한 독본용이라 생각하시고 죽 읽어 나가시면, 큰 도움이 되리라 확신합니다. 원본 파일을 그대로 올린 것입니다. 오타는 알아서 고쳐 보시기 바랍니다. 말씀 침례 교회를 섬기는 종Pastor. Peter Yoon 쉽고 단순한 진리, 말씀침례교회(http://av1611.net) Pastor. Peter Yoon

05. 신명기

2005. 1. 24.

2002년 7월 03일-구약 성경 개요(4) 구약 성경 OUTLINE(IV) 말씀: 신명기 1-34장 요절: 신명기 11:26-28 05. 신명기 신명기는 제2의 계명이란 뜻입니다. 이집트에서 나온 1세대가 광야에서 모두 죽었으므로 약속의 땅에 들어갈 새로운 세대에게 다시 한번 율법을 정리해서 강조해야 할 필요가 있었습니다. 신명기는 과거를 돌아보고 미래에 대한 소망과 약속으로 가득 차 있습니다. 주님은 약속의 땅에 들어갈 이스라엘 백성들에게 과거의 역사, 주님의 역사를 기억하도록 하셨습니다. [기억하라]는 말이 얼마나 자주 반복되지 보십시오. 신명기 5:15, 7:18, 8:2, 8:18, 9:7, 15:15, 16:3, 16:12, 24:9, 24:18, 24:22, 25:17, 32:7을 참고하십시..

04. 민수기

2005. 1. 24.

2002년 6월 26일-구약 성경 개요구약 성경 OUTLINE(III) 말씀: 민수기 1-36장 요절: 민수기 1:2, 26:2 03. 민수기 민수기는 인구조사서입니다. 민수기에는 두 번의 인구 조사가 있습니다. 책 이름은 거기에서 유래했습니다(1-4, 26-27). 첫 번째 인구 조사는 출애굽한 세대들에 대한 조사이며, 두 번째 인구 조사는 약속의 땅에 들어가 유업을 얻을 세대들에 관한 이야기입니다. 민수기란 “백성의 수를 세다”란 뜻입니다. 창세기는 인간의 창조와 타락, 출애굽기는 인간의 구속, 레위기는 구속받은 성도의 예배와 친교에 관한 책이라면 민수기는 성도의 섬김과 행함에 대한 책입니다. 레위기를 통해 이스라엘은 어떻게 하나님께 나아가야하며, 어떻게 하나님과 친교를 지속적으로 유지할 수 있는가?..

❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

티스토리툴바