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❏말씀침례교회 ❏AV1611.net ❏Peter Yoon

2006. 4. 6.

한국 사회에 가장 흔한 병은 '흡연이다. 담배를 끊지 못하는 그리스도인들은 흡연이 왜 죄인가를 이해하지 못하는 경우와 인정하지 않는 경우이다. 흡연은 건강의 적일 뿐 아니라 불법이요, 죄란 사실을 알아야 한다. 교회를 다니지만 은밀히 담배를 피우는 이들은 혼자의 노력이 아니라 죄란 인식과 더불어 죄의 해결책인 십자가의 보혈을 통해 간단하고도 완벽하게 해결할 수 있다. ------------------------------------------------------------------------------------- 우리나라에서 가장 흔한 질병은 고혈압이나 당뇨병이 아닌 ‘흡연’이다. 무려 1000만 명의 국민이 이 질병에 걸려 있다. 흡연은 하나의 취미나 습관이 아니라 ‘니코틴 중독’이라는 질병으로 ..

여덟 가지 교리 차이

2006. 4. 5.

여덟 가지 교리 차이제가 믿는 교리는, 다음과 같은 점에서 대다수 기성교회와 심지어 일부 킹 제임스 진영과도 다릅니다.1. 킹 제임스 성경만 올바른 성경으로 인정합니다.킹 제임스 성경과 다른 가짜 성경들과의 차이는 너무도 극과 극이고 명백해서 그것만으로 책을 써도 남을 분량입니다. 그걸 보고도 사태의 심각성을 모르고 “성경을 뭘 쓰든 어때?” 이러는 사람은 단순히 불신자이거나, 눈뜬 장님에 바보 머저리이거나, 마음이 순수하지 못하고 악하거나... 아니면 다 포함입니다.킹 제임스 성경을 공격하면서 하나님 믿는다고 말하는 건 어불성설입니다. 공격하면서 쓴다는 논리가 뭐냐 하면, 인간이 기록한 성경 역본은 어느 것이든 완전할 수 없다는 둥, 전부 성경을 안 믿는 기독교 안티나 불신자들의 논리 그대로입니다. 이..

킹제임스 성경의 의혹에 대한 몇 가지 답변들

2006. 4. 5.

킹 제임스 성경에 대한 모든 의혹을 풀어 헤친다김 재근 (전주 소망 침례 교회)※ 교회 홈페이지에 있는 여러 글들을 엮어서 편집한 것이다.eight와 eighth의심킹 제임스 성경의 근대 인쇄본은 1611년판을 개정했기 때문에 권위가 될 수 없다.대답전혀 그렇지 않습니다.설명the eight person 과 the eighth person은 같은 뜻입니다.1611년판의 the eight person은 “여덟 사람”이란 뜻이 아닙니다. 지금과 같이 “여덟째 사람” 이란 뜻입니다. “여덟 사람”이 되려면 the eight persons로 적어야 합니다.지금은 eighth 로 표기하는 단어를 1611년 당시는 대부분 eight로 표기했습니다. 당시의 표기법이 그러했습니다. 다음 구절들에서 the eighth는..

2천년간 실전된 '유다 복음' 공개 임박

2006. 4. 4.

나는 성도들이 신문을 읽는 힘이 있기를 늘 소원한다. 성경으로 세상을 판단하는 힘이 없다면 그는 결코 영적인 삶을 살 수 없을 것이기 때문이다. 영적 분별력이 없다면 그는 성경보다 신문, 소설, 잡지 등 언론 매체에 삶이 더 많이 압도당할 것이다. 2천년간 실전된 '유다 복음' 공개 임박 근 2천년간 실전(失傳)된 것으로 알려진 ’유다 복음’이 공개될 예정이서 논란을 부를 전망이다. 이른바 ’유다 복음’은 서기 1세기, 혹은 2세기에 씌어진 것으로 알려졌으나 이단으로 몰리면서 실제로 전해내려오지는 않고 있었다. 다만 서기 180년 당시 영향력이 컸던 교부인 성 이레니우스가 통렬하게 비판함으로써 그 존재가 언급된 바 있다. 이번에 공개되는 ’유다 복음’의 텍스트는 원래의 그리스어로 된 것을 4세기 당시 이..

성령의 열매(13) -선함

2006. 4. 4.

성령의 열매(13)- 선함 말씀. 엡5:9 2005년 6월 05일 선함은 성령의 열매(fruit)입니다. [선함]의 열매를 맺어서 선을 행하는 것은 주님께서 매우 기뻐하시는 일입니다. 주님께서 선하신 분이시며, 선을 행하시는 분이시기에 그 자녀 된 우리 역시 선해야 하며, 선을 행해야 합니다. 우리가 구원받은 목적이 바로 선한 행위에 열심을 내는 주님의 친 백성이요, 주님을 위한 특별한 백성이 되게 하려 하시기 위함입니다. [그분께서 우리를 위하여 자기 자신을 내주심은 모든 불법으로부터 우리를 구속(救贖)하시고 우리를 정결하게 하사 선한 행위에 열심을 내는 백성 곧 자신을 위한 특별한 백성이 되게 하려 하심이라.](딛2:14). 주님이 우리를 위하여 자신을 십자가에 내어 주신 목적이 바로 우리를 구속하시..

성령의 열매(12) -선함

2006. 4. 3.

성령의 열매(12) -선함 말씀. 엡5:9 2005년 6월 05일 성령의 열매(fruit) 중 여섯 번째인 선함(goodness)에 대해서 말씀을 살펴보겠습니다. [(이는 /성/령의 열매가 모든 선함과 의와 진리 안에 있기 때문이라.)](엡5:9). 성령의 열매는 모든 선함과 의와 진리 안에 있다고 말씀합니다. 사람들이 흔히 말하는 착하다, 선하다는 개념은 하나님의 의와 표준에 맞추어서 말하는 것이 아니라 모두 지극히 개인적이고 주관적인 자신의 기준에 따른 것이거나 사회 통념에 따라 말하는 선(善)함입니다. 어떤 부자 청년이 주님께 나아와 [선한 선생님이여, 내가 무엇을 하여야 영원한 생명을 상속받으리이까? 하니] (막10:17) 물었을 때 주님은 이렇게 대답하셨습니다. [예수님께서 그에게 이르시되, 네..

[시론/이태동]읽어야 산다

2006. 4. 2.

[시론/이태동]읽어야 산다 동아일보가 지난해 창간기념호부터 오피니언면 특별 지면을 통해 ‘책 읽는 대한민국’을 연재하는 등 무너져 가는 활자 문화의 재건을 위해 힘쓰고 있다. 이처럼 ‘책 읽기’와 ‘글쓰기’에 각별한 관심과 노력을 기울이고 있는 것은 문화적으로나 사회적으로 큰 의미를 지니고 있다. 영상매체 연구의 고전이 된 ‘구텐베르크 은하계’의 저자 마셜 매클루언이 “미디어가 메시지”라고 말한 이래, 영상매체가 활자매체를 억압하고 있는 것이 작금의 현실이다. 물론 영상매체가 활자매체에 비해 시각적으로나 청각적으로 생동감 있게 느껴지는 것은 사실이다. 하지만 순간적으로 스쳐 가기 때문에 시청자들을 수동적인 인간으로 퇴화시키는 위험이 없지 않다. 그에 반해 활자매체는 그 자체는 정적이지만, 독자의 능동적인..

글 속에 미래가 있다]명사들이 말하는 책읽기

2006. 4. 2.

[글 속에 미래가 있다]명사들이 말하는 책읽기 《우리 시대 대표적인 책벌레들에게 물었다. 당신들은 도대체 어떻게 책을 읽느냐고. 비슷한 대답이 쏟아질 줄 알았다. 착각이었다. 그들은 저마다 독특한 방식으로 책을 고르고, 읽고, 갈무리했다. 어떤 이는 집중적으로 몇 시간을 투자해 한 권을 읽었고, 어떤 이는 틈틈이 시간을 쪼개 여러 권을 나눠 읽었다. 어떤 이는 책을 읽었다는 흔적을 남기는 것을 싫어했고, 어떤 이는 서슴없이 책을 찢기도 했다. 어떤 이는 책의 주요 내용을 적어 둔 메모상자를 활용했고, 어떤 이는 낭독하거나 대화 중에 섞어 넣는 등 몸으로 책을 읽었다. 책 읽는 개성은 달랐지만 그들의 결론은 같았다. 책은 지식을 얻는 가장 경제적이고 효과적인 방법이며 책은 꾸준히 읽다보면 그 학습 효과가 ..

글 속에 미래가 있다]명사들이 말하는 글쓰기

2006. 4. 1.

[글 속에 미래가 있다]명사들이 말하는 글쓰기 《감각적인 문체와 미학으로 명성을 떨친 작가 김승옥은 오랜 절필을 끝내고 ‘서울의 달빛 0장’으로 화려하게 복귀하면서 이렇게 말했다. “글은 손이 쓰는 것이다.” 좋은 글을 쓰려면 ‘일단 글을 써야 한다’는 뜻이다. 펜을 쥐고 글을 써 나가다 보면 쓰는 행위 자체가 쓰는 이의 두뇌와 감성을 자극해 새로운 사고와 상상력의 세계를 열어 준다는 것이다. 일본 작가 사이토 다카시는 말하는 것을 걷기에, 글쓰기를 달리기에 비유한 적이 있다. 거리를 조금씩 늘려 가며 훈련하면 누구나 1km는 거뜬히 달릴 수 있듯 글쓰기도 마찬가지라는 것. 글쓰기에도 비기(秘技)가 있을까. 국내 논픽션 분야 베스트 셀러 저자들에게 물어봤다. 체험기가 모두 베스트셀러가 된 한비야 씨, 교..

[글 속에 미래가 있다]생각하는 리더의 독서론

2006. 4. 1.

[글 속에 미래가 있다]생각하는 리더의 독서론 윤송이 박사를 키운 것의 8할은 독서다. 대학에 들어갈 때까지 본 영화는 대여섯 편도 안 되지만 집의 책을 다 읽으면 동네 서점, 그 서점의 책을 다 읽으면 시내 대형 서점으로 진출하며 책 탐험을 계속했다. 책 속에서 전 세계를 탐구하던 어린 소녀는 주변을 탄복케 한 천재 과학자가 되었다. 정경택 기자 SKT 윤송이 상무의 ‘책 생각’ 《시대를 개척하고 앞서가는 사람들은 다른 사람들보다 생각이 늘 앞선다. 남보다 더 깊이 생각하고 더 넓게 생각한다. 그것을 가능하게 하는 힘의 원천은 뭐니 뭐니 해도 폭넓고 깊이 있는 독서라는 게 우리 시대 ‘생각의 리더’들의 한결같은 경험담이다. ‘생각의 리더’들이 들려주는 자신만의 독서론을 들어본다.》 어린 시절 나에게 책..

성령의 열매(11)- 부드러움

2006. 4. 1.

성령의 열매(11) - 부드러움말씀. 시18:35 성령의 열매(fruit)중 다섯 번째로 언급된 [부드러움(gentleness)]에 대해서 말씀을 살펴보겠습니다. 이 부분이 개역 성경에는 자비(mercy)라고 되어 있어서 의미가 완전히 달라져 버렸습니다. 자비는 성령의 열매가 아닙니다. 자비는 긍휼이란 의미입니다. 긍휼은 열매가 아니라 주님께서 우리에게 베푸시는 것입니다. 부드러움은 우리 안에 성령께서 맺으시는 열매입니다. 열매가 다르다는 것은 나무가 다르다는 뜻입니다. 개역 성경과 킹제임스 성경은 무엇이 다른가? 그 맺으시는 열매가 다릅니다. 이는 보통 심각한 문제가 아닙니다. 열매로 나무를 알 수 있습니다. 성령의 열매가 아닌 것이 열매로 들어가 있고, 정작 성령의 열매는 빠져 있다면 이것은 심각한 ..

하나님의 이름들

2006. 3. 31.

성경에 쓰인 하나님의 여러 가지 이름들(The Names of God) 출처: Dr. H. L. Willminton, “Willmington’s Guide to the Bible” A. 엘로힘(Elohim) : 이 이름은 성경에서 무려 2,570번이나 사용되었으며, 그것은 하나님의 권능과 힘을 언급한다. “처음에 하나님(엘로힘)께서 하늘과 땅을 창조하시니라.”(창 1:1) “하늘들이 하나님(엘로힘)의 영광을 밝히 드러내고 궁창이 그분의 손으로 행하신 일을 나타내는도다.”(시 19:1) B. 엘(El) : 이 이름은 네 개의 다른 이름들과 합성하여 쓰인다. 이 이름은 구약에서 사용되었던 두 군데의 중요한 장소가 있다. 하나는 예루살렘의 첫 번째 왕의 입술에서 나왔으며, 나머지 하나는 역사의 첫 죄인으로부터..

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